十全十美
成語接龍連連看
追根溯源學成語
十全十美：十分完美，毫無欠缺，沒有瑕疵。
美芹之獻：用以自謙所獻菲薄，不足當意。
獻可替否：獻：進；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。
否極泰來：否、泰：《周易》中的兩個卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。
來處不易：表示事情的成功或財物的取得，經過了艱苦努力。
易如反掌：像翻一下手掌那樣容易，比喻事情很簡單非常容易完成。
掌上明珠：比喻接受父母疼愛的兒女，特指女兒。
珠聯璧合：璧：平圓形中間有孔的玉。珍珠聯串在一起，美玉結合在一塊。比喻傑出的人才或美好的事物結合在一起。
合二為一：指將兩者合為一個整體。
一籌莫展：籌：籌劃、計謀；展：施展。一點計策也施展不出，一點辦法也想不出來。
展眼舒眉：眉眼舒展。形容稱心遂意的樣子。
眉目如畫：形容容貌端正秀麗。
畫地為牢：在地上畫一個圈當做監獄。比喻隻許在指定的範圍內活動。
牢不可破：牢：牢固。異常堅固，不可摧毀。也用在指人固執己見或保守舊習。
破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地幹到底。釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。
舟中敵國：同船的人都成的敵人。比喻大家反對，十分孤立。
國富民豐：國家富有，民眾富裕。
豐亨豫大：形容富足興盛的太平安樂景象。
大本大宗：最根本，最重要的東西。
宗匠陶鈞：宗匠：陶鑄器具的大匠；陶鈞：製陶器所用的轉輪。比喻培養造就人才。
鈞天廣樂：指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
樂道安貧：道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安於貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
貧而無諂：諂：巴結，討好。指雖然貧窮卻不巴結奉承。
諂上驕下：討好，奉承。對上諂媚討好，對下驕橫無理。
下裏巴人：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
詩詞小遊戲
蒼
蒼
竹
林
寺
杳
杳
鍾
聲
晚
荷
笠
帶
斜
陽
青
山
獨
歸
遠
走出大迷宮
絕甘分 不經 不師 今中 強中 城之 機就 杼一 常便 糗茹 木皆 連禍 結巴 三覽 麵楚 功頌 厚流 陰似 在弦 好下甚
讀典故學成語
口若懸河
晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。年輕時的郭象，不僅好學，而且對於日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。這使得他知識淵博，對於事情的分析也常常很獨到。因此，郭象年輕的時候，就已經是一個很有才學的人了。
後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有了深刻的理解。當時，有不少人慕名而來，請他出去做官，他都一概謝絕，每天隻是埋頭研究學問，或者和誌同道合的人談論哲理。他認為，隻有這樣，才能得到永恒的快樂，活得充實自在。但是，又過了些年，朝廷一再派人來請他，他實在推辭不掉，隻得答應了，到朝廷中做了黃門侍郎。
到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麼事情他都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人麵前讚揚郭象說：聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。意思是說，聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。
後來，人們根據王衍的話，引申出口若懸河作為成語，用來形容某人能言善辯，講起話來滔滔不絕。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勳。
劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。
霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他不學無術，暗於大理，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語不學無術，指沒有學問，沒有本領。
唯命是從
春秋時期，南方的楚國逐步強盛起來，到楚莊王在位時，就開始圖謀中原，取代周王朝的統治。有一次，楚莊王率軍到達周朝都城洛邑（今河南洛陽）郊外，在此舉行盛大的閱兵儀式，向周天子炫耀楚國的武力，並向周朝大夫王孫滿詢問九鼎的輕重，遭到了王孫滿一頓奚落。九鼎是傳國寶器，代表著中央政權的權威。楚莊王問鼎，表示想要以楚代周。
到楚靈王時，仍然企圖取代周朝。有一次，楚靈王外出打獵，夜宿在外，又想起了九鼎的事。他對晚上來求見的右尹子革說：過去我們祖上和齊、衛、晉、魯四國共同服侍周康王，四國都被賜予寶器，唯獨我們楚國沒有。現在我想派人去周天子那裏，請求把鼎作為對我們楚國的賞賜，你說周天子願意給我們嗎？
右尹子革回答道：當然會給您啊！當年我們的先王跋山涉水去侍奉周天子，隻能用桃木弓、棗木箭來進貢。齊、衛、晉、魯四國的諸侯王都與周天子有點親戚關係，所以楚國因此沒有得到賞賜而他們有。現在的情況是周朝和四國都順服侍奉您了，不管什麼事情，都會唯命是從，難道周天子還會愛惜這鼎嗎？其實右尹子革這是討好楚靈王，九鼎最終也沒有落到楚國手裏。
後來，人們引用唯命是從作為成語，指隻要是命令都無條件地絕對服從。唯，隻；從，服從。
一字千金
戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位後，便被封為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是曆史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書麵上。彙集起來，成了一部二十餘萬言的巨著，提名呂氏春秋。呂不韋就把這部書作為秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首都鹹陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見史記：呂不韋傳。後來的人，根據這個故事，引申成一字千金一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱讚一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學者的新作，他提出了一個新的教學方法，不但能提高學生的學業程度和品質，還能相應增加教師本身的進修，對這樣的一篇價值極高的文章，我們便可說它一字千金了。
在近代的社會中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那麼我們說，某著作家的一篇文章，稿費價格之高，相當於一字千金。不過，通常我們還是用來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當。
十室九空
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追根溯源學成語
十室九空：室：人家。十家有九家一無所有。形容人民大量死亡或逃亡後的荒涼景象。
空穀足音：在寂靜的山穀裏聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
音容笑貌：談笑時的容貌和神態。用以懷念故人的聲音容貌和神情。
貌合神離：貌：外表；神：內心。表麵上關係很密切，實際上是兩條心。
離經辨誌：讀斷經書文句，明察聖賢誌向。
誌士仁人：原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。
人百其身：百其身：自身死一百次。別人願意死一百次來換取死者的複生。表示對死者極沉痛的悼念。
身輕言微：身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。
微不足道：微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。
道遠日暮：暮：太陽落山。道路很遙遠，而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做，可時間不多了。
暮夜懷金：比喻暗中行賄。
金馬玉堂：金馬：漢代的金馬門，是學士待詔的地方；玉堂：玉堂殿，供侍詔學士議事的地方。舊指翰林院或翰林學士。
堂皇富麗：堂皇：盛大，雄偉；富麗：華麗。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。
麗句清詞：華麗清新的辭句。
詞不逮理：詞：言語，詞句。逮：到；及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。
理不勝詞：理不能勝過文辭。指文章的用詞遣字好，說理則不夠暢達。
詞窮理極：窮：完，盡；極：終，到頭。把話說完，把理講透。
極目迥望：極：盡；迥：遠。盡眼力之所及眺望遠方。
望風披靡：披靡：草木隨風倒伏。草一遇到風就倒伏了。比喻軍隊毫無鬥誌，老遠看到對方的氣勢很盛，沒有交鋒就潰散了。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
音信杳無：沒有一點消息。
無邊風月：無邊：無限；歲月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死後影響深廣。後形容無限的美好風景。
月落星沉：月亮落山，星光暗淡了。指天將亮時。
沉痼自若：沉痼：積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒有改變。
若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有後代，無人祭祀。
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