天時地利人和
孟子有一次和弟子們一起討論怎樣才能在戰爭中獲勝的問題。
有一個弟子說：“我認為，要想打勝仗，必須要順應天時，即抓住有利的季節和天氣不可。”
另一個弟子馬上反駁說：“我認為天時並不重要，地利才是最重要的。有了高牆深池，並憑借山川險阻，這樣才會攻必克守必固。”
說完，他看著孟子，認為孟子一定會稱讚他的看法。
孟子聽了他們的話，用手敲著大腿，慢慢說道：“你們倆說的都是次要的因素，還有一個關鍵的問題沒有抓住。從戰爭全局來看，抓住天時不如占據有利地形，地形有利不如全軍將士上下同心。這是個很簡單的道理。
“比如有一座地形有利的城池，在圍攻過程中，一定會出現許多合適的戰機，但終於沒能攻克，這就是天時不如地利；還有一座城池，地理形勢險要，城牆高且堅固，糧草充足，但軍心渙散，一聽到敵人來進攻，都棄城不戰而逃，這就是地利不如人和。
“曆史上這樣的戰例是很多的。這個道理同樣可以用來治國，為什麼這樣說呢？保衛國家不必靠山川險阻，威行天下不必靠強兵利器。實行仁政的人，老百姓就會支持他。不實行仁政的人，就不會有百姓支持他，最後連親戚朋友都要背叛他，那他的江山也就完了。所以說，天時不如地利，地利不如人和。”
聽了孟子的話，學生們都佩服不已。
哲理點撥：“天時”在今天看來應當是曆史潮流或機遇，“地利”指的是地理優勢，“人和”指的是人際關係融洽和諧。要想成就一番事業，這三者缺一不可。
呆若木雞
古時候，有一種名叫鬥雞的賭博遊戲，這種遊戲在各國的宮廷裏十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以後，無所事事，常常用鬥雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。
春秋戰國時期，齊國的國王特別愛好鬥雞這種賭博遊戲，他雖然也飼養一些鬥雞，卻因為馴養得不好，總是失敗。於是齊王便下令張榜招募馴養鬥雞的能手，紀沽子是一個專職馴養鬥雞的專家，遠近聞名，他應召去給齊王馴養鬥雞。
紀沽子馴養鬥雞十天，齊王便迫不及待地催問說：“馴養成了嗎？”
紀沽子回答說：“還不行。這雞沒有什麼本領卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試。”
又過了十天，齊王又問：“怎麼樣？現在成了吧？”
紀沽子說：“還不行啊！它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應得特別迅速。”
齊王說：“怎麼，反應迅速還不好嗎？”
紀沽子說：“反應迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。”
又過了十天，齊王再一次問道：“怎麼樣了？現在難道還不成嗎？”
紀沽子說：“現在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態自若，毫無變化。不論遇到什麼突然情況，它都不驚不慌，一副呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了鬥雞的一切特性了！別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它鬥架的，遇到它掉頭就逃跑。”
齊王把這隻鬥雞帶到鬥雞場上，果然每鬥必勝。
哲理點撥：有的時候，大智若愚，大巧若拙，將勝負置之度外恰恰可以取勝，成功之道在於養成良好的心理素質。
次非逃生
楚國人次非在別的國家得到一把寶劍，他準備把它帶回家鄉。回鄉途中乘船渡江，船到江心時，兩條蛟龍從水裏竄出，激起的水花像暴雨一樣落下來，次非問船夫：“在水裏遇到蛟龍，我們還能活命嗎？”
船夫害怕地說：“遇到一條蛟龍我們都活不了，更別說兩條了。”
一船人都嚇得發抖，癱軟在船上等死。次非從背上抽出寶劍說：“蛟龍不過是江中腐朽的枯骨，今天，拚也是死，不拚也是死，我拿這把寶劍豁出去了。”說著跳到江中，與蛟龍搏鬥。
船上的人隻看見江水像開了鍋一樣翻滾，在漫天的水花中看不清蛟龍，更看不見次非。最後，江中平靜下來，鮮血從水底一陣一陣地冒出，蛟龍的屍體也慢慢浮出了水麵，最後，次非從水裏探出頭來，回到了船上，一船人因他的拚命而得救了。
哲理點撥：麵臨絕境的時候，與其受命運擺布，不如與命運抗爭到底。
命隨人變
戰國時代的縱橫家蘇秦，曾以自己的三寸不爛之舌掛六國相印。他在年輕時就已經是一個雄辯之士，並經常周遊列國求仕，但卻一直不為人所賞識。
在貧困潦倒之際，他無奈隻好返回家鄉。他的嫂嫂見到他一副神色枯槁的樣子，便對他說：“做普通百姓或去經商，都可以賺到錢來糊口，可你呢？終日遊蕩，無所事事，難怪落到今天這般地步。”
一頓奚落之後，他嫂嫂也不下廚給他做飯吃。
蘇秦受到自家嫂嫂的如此冷眼相看，更加發奮學習，後來終於出人頭地，衣錦還鄉。
哲理點撥：人不能安於現狀，滿足於現狀，命運是可以改變的，時運和命運隻能困住凡夫俗子，卻困不住適時而變、積極進取的人。
曹劌論戰
公元前684年春天，齊國重兵進犯魯國。
當時，齊強魯弱，魯國大將曹劌與魯莊公坐一輛戰車來到長勺迎戰，到了長勺安營紮寨。
第二天，探子回報：齊軍旌旗森嚴，刀戟如林，一派殺氣騰騰，準備廝殺的樣子。