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“上課！”
“起立！”
“老師好！”
“同學們好！”
“今天我們學孔子的論語！請打開課本”
“《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方麵。其中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇……現在我們學論語的第一章、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
“子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
“好同學們、老師給你講解一下這句話的意思、”老師說完以後看了一下台下的學生
“舒靜冉、你給我站起來！”老師指著正在給愛新覺羅小冷傳字條的我
“到！”我立馬站起來了、把紙條藏在了身後、
“舒靜冉給我解釋一下這是什麼意思？”老師嚴厲對我說著、那眼睛發出了綠光、像掃描我一樣
“孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”小時候我就把四書五經都背會了
“在古代“子”就是對有學問的男子的尊稱、”我繼續說道
“舒靜冉、你是跟老師抗衡嘛？嗯？”講台上的老師嘴角雖然是微笑、可是明明的是在說、別以為你會的多。我在這裏
我是老師、
“老師、我沒有對老師你抗衡。而是按照老師說的把這句話解釋明白、難道我做錯了什麼了？還是解釋不明白？還是老師特意找我茬呢？”我眼睛直直的對著老師、毫不懼怕
“你你你……”老師氣的話都說不明白了！“舒靜冉、好好好…、”
“老師、我說的不對嘛？難道老師對論語的理解還沒有我理解的多嗎？”我早就看不慣這個國語老師了、每次上課這位女孩子都是那麼高傲、你以為你是誰呢？你以為東清學校就是你的天下了、別以為你是老師！
“好
好！那我問你有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”什麼意思？”
“孔子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”我挑起了頭望著老師氣的臉通紅
“好、我問你論語是什麼體？”
“《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
《論語》以記言為主,故稱語.論是論纂的意思.《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍?征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己複禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬中“仁者其言也?”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。