在生活中，我們難免會遇到這樣或者那樣的心理誘惑，因為自己過於專注某些東西，反而使自己心靈的視線被遮蔽，一時失去理智，掉進了別人為你設置的心理陷阱之中。在心理博弈中，時刻以清醒的頭腦來分析和看待事物，善於看到現象背後的心理秘密，才能夠順利避開雷區。
在日常生活中，我們有時會遇到一些看手相、麵相的算命先生，即使是在現代化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看到算命先生的卦攤，而且為這些算命先生捧場的人也不在少數。
雖然有時候人們明知其是迷信，有“蒙人”的嫌疑，但還是有不少人樂意通過這種方式來預測自己的運程。而且很多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說得非常準。這是為什麼呢？難道算命先生真的能夠洞察過去，預知未來？
心理學家對算命的現象進行了深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說得如此之準，其實隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入到自己的“陷阱”之中而已。
算命先生往往善於觀察人們的心理，並懂得利用這些心理達到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問題往往都是語意不明確的，因為語意不明確的問話，往往容易讓人們向自己認定的方向去推測和想象。
例如有時算命先生會問：“你家門口是否有棵大樹？”如果有，你就會認為他果然能掐會算；如果沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”好像他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水是比較有緣的。”這樣的話往往會引起人們的很多聯想。如果你的名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎麼知道我的名字和水有聯係呢？如果你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎麼知道我的工作和水有關呢？如果你家附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎麼知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什麼，你自己已經聯想了很多。
人們都有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一係列與此暗示有關的內容。因此，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地去把自己一切與水有關的經曆或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時發生腳抽筋的事都聯係到這裏。因此，你會覺得：真是神了！他怎麼知道我的命和水有緣呢？
算命先生正是利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓人們自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以洞察天機。而事實上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。
“算”術高超的算命先生往往都是善於設置“心理陷阱”的高手，他們能夠從很多細節中發現和總結有效的信息，抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對被算命人進行不動聲色的暗示，使其主動鑽進自己設計好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告訴被算命人要心誠，“心誠則靈”，這其實就是對他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持讚同的態度。在產生信任的前提下，被算命人的思路就容易順著算命先生的某種提示越走越遠。並在算命先生提出的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這些話的準確性。
“自我求證”心理是每個人都有的一種心理，在日常生活中是很常見的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了這一點，達到了自己騙財的目的。了解了這些之後，我們就不會輕意被那些算命先生的“伎倆”所迷惑了。
不是教你詐
人的心理是很微妙的，在日常生活中很普遍的求證心理，如果被人惡意地誘導和利用，則往往會失去理智，變得盲目。因此，心中常懷警惕，看問題時，客觀一些、冷靜一些，則會使我們避免上當受騙。
有這樣一個故事：
甲、乙兩個工人在一個工頭手下幹了整整一年，到年底的時候工頭為了獎勵他們，分別給甲和乙每人發了一個紅包。甲、乙二人很高興，打開看到自己紅包裏裝著1000元錢，然而卻不知道對方的紅包裏裝著多少錢。
這時工頭對甲、乙二人說：“紅包裏的錢，要麼是1000元，要麼是3000元，你們如果願意跟對方換紅包，我可以給你們當來公證，但是，你們每人要給我100元的公證費。”
甲心想：假如我跟乙交換紅包，若他是1000元，我就相當於虧了100元公證費；如果他的紅包是3000元，扣除公證費100元，我還淨賺1900元，而這兩種可能性各占50%。和乙交換是劃算的。
而乙的想法跟甲一樣，也覺得換紅包是劃算的。
於是，甲、乙二人異口同聲地說：“我們願意換。”
工頭露出一絲狡詐的微笑說：“真的願意？”
“願意。”兩個工人毫不猶豫地說。