曹紀祖 黃丹
詩人黃亞洲身居浙江，他的詩歌的心和詩歌的眼睛卻總是向著四川，他的這種熱切使我們感動。
“扶著四川歌唱”，不僅是一種歌吟姿態，更是對一塊土地的感情和理念。
四川的山川太美，四川的曆史人文積澱太深厚，四川三年前所受的震災又太慘烈。
自汶川大地震發生以來，反映這次災難的詩歌作品不斷湧現。這些作品從不同的角度和層麵反映了災難帶來的巨大傷痛，反映了中華民族麵臨苦難考驗的堅強，特別是從悲壯走向豪邁的心路曆程。黃亞洲的抗震救災詩作，是這一大批詩作中的佼佼者。在那個遍地瓦礫的五月的日子，黃亞洲飛赴災區，身佩“中國作家抗震救災采訪團”的標誌，走綿陽，下北川，宿營都江堰，以“責任和良知催生出熱血之作”，並且在作家出版社的全力支持下，距“5·12”汶川大地震僅二十餘天，就出版了中國第一部抗震救災題材的個人詩集《中國如此震動》，這一詩歌壯舉，也使我們震動。
值此汶川大地震三周年之際，黃亞洲又推出新詩集《我扶著四川歌唱》，再次用他詩意的觸角，表現出他對蜀地歌唱不絕的讚美以及對於四川大地震的強烈關切，讓我們看到了一個詩人的真誠的心，就如詩人一直主張的那樣：“文學是一個民族的精神名片，一個民族，不能缺少代表時代精神的文學作品。”
實際上，如何重建詩歌與曆史、時代與現實的精神關係，是困擾當代詩歌甚至是整個新詩史的一個尚未解決的問題。對於當下的詩歌創作而言，當詩歌這種文學樣式“絕望地回到文學自身”之後，我們又如何讓詩歌“重返”時代和社會，這就不僅僅是一個理論問題，而是一個實踐問題，體現出詩人的寫作態度和價值訴求。
詩人黃亞洲有著中國知識分子應有的品格，性格隨和卻又倔強固執地堅守著詩歌這塊富饒的土地，認為“詩歌始終是我表達內心情感的最好方式”。他的詩歌題材大多取材於重大事件，似乎他更願意將他對祖國命運、對人生的思考用詩歌這樣的文學樣式表現出來。《我扶著四川歌唱》也是這樣。
在這冊詩集中，黃亞洲以“蜀地遐思”始，回溯暢想了悠悠蜀地幾千年曆史留下的痕跡，比如金沙遺址，比如都江堰，比如劍門關，等等，這些以詩性觀照的曆史片段，將蜀地深厚的曆史文化底蘊開掘得淋漓盡致，令人不禁想去追尋蒼茫曆史留給人們的獨特體驗。