“明理引乎成辭，徵義舉乎人事，乃聖賢之鴻謨，經籍之通矩也。”這是南朝劉勰《文心雕龍》中的句子，意思是說：引辭明理，舉事徵義，這是中國文學創作的一個優良傳統。
一代偉人毛澤東，也是這一優良傳統的繼承者和發揚者。在他的筆下，前人的詩文名句和典故成語俯拾皆是，並且引用得恰到好處，看似信手拈來，卻與通篇渾然天成，在文章修辭上堪稱畫龍點睛。不僅如此，毛澤東還常常別出心裁地賦予這些詩文典故新的含義，使這些傳統文化的精粹煥發出時代的生命力。所以即使僅僅從文學的角度看，毛澤東也不愧為卓然大家。
但更為重要的是，毛澤東的著作是馬克思列寧主義、毛澤東思想的經典文獻，也是中國新民主主義革命和社會主義建設進程的曆史記錄。因此，毛澤東筆下的詩文典故所徵之“義”，所明之“理”，無疑有著遠遠超過其文學修辭功能的深遠意義。解讀和闡發這些精微之言背後的遠旨大義，就成為我們學習毛澤東思想，研究中共黨史和中國革命史的一個獨特視角。
基於這種認識，我們從已公開發表的毛澤東著作中輯錄前人詩文名句和典故成語近200條，在正確理解原文主旨的基礎上，聯係當時的曆史背景和毛澤東思想發展軌跡，對這些詩文典故的深刻內涵加以闡發。在行文方式上，首先給出詩文典故的原始出處，略述其本意；對其中較為隱晦的喻意，根據我們的理解稍做發揮。其次，對所引詩文典故在文章中的具體含義作出分析和研究，引出對一定曆史事實或作者某一個方麵的思想敘述和闡釋。
全書基本以一句（個）詩文典故為題分篇；在兩句（個）以上詩文典故出現在一段話中，其意義又難以分述時，合為一篇，以“／”分隔。篇目排列，基本按詩文典故出現於作者著作中的時間順序編次，見於原著兩處以上者合並成文，按首次出現的時間為序列次。為便於讀者查找，還將這些詩文典故按首字筆畫順序做出索引，附於書後。
最後還需說明，以這樣的形式解讀毛澤東著作，研究毛澤東生平與思想發展的脈絡，是我們的一種新的嚐試。由於學識所限，其中舛誤之處一定在所難免。我們願借用毛澤東的一段話自勉：“我們的東西，隻當作引玉之磚，千慮之一得，希望共同討論，得出正確結論，來適應我們民族的需要。”
毛澤東的偉大人格魅力和毛澤東思想的光輝，是中華民族和全人類共同的精神財富。在毛澤東誕辰110周年之際，願以這本小書，作為我們學習偉人、緬懷偉人的心香一瓣。
編 者
2003年7月