第二天。我搖醒身邊的小愛，梳洗完後和小愛來到旅館的餐廳裏。各點了一份早點後，我們坐在一個圓桌邊，等著早餐送來。
“情況很不妙！”我說到：“現在是一到傍晚就有可能遇到那些東西。”
“翎醬，你是怎麼知道的？”小愛看著菜單問道。
“你聽說過逢魔之時嗎？”
“好像是指傍晚和晚上，那個時間段很容易遭遇鬼怪。”
“沒錯，古今中外的鬼怪的活動時間大都在太陽下山之後。所以老人們總是這麼說：天黑之前要回家。”
“那我們在天黑之前躲起來不就行了？”
“沒那麼簡單。想想看，第一天剛到這的晚上。我們碰到了幾個？”
“兩個？一個狼人和一個穿風衣的。”
“不，是三個。十字路口還一個。不管怎麼說都太頻繁了。所謂的怪異，一般情況是碰不到的，所以才會變成傳說。”
早飯被服務員送了上來，我和小愛開始吃。吃完後我接著剛才的話題講了下去。
“對於這種異常，我認為有兩種可能性：一、怪異的數量非常之多，多到隨便就能遇到的狀況。二、有某種東西，把怪異引到了我們麵前。”
“希望不是第一個就好了！難道不是主神在引導嗎？”
“我也偏向於第二個。但不是光球在引導，這種頻度的引導隻會陷我們於死地。而這和光球的原則向背。”
“翎醬，你的稱呼方法好奇怪啊。都市傳說叫怪異，主神叫光球。”
“讓我喊那個圓圓的無節操叫！我還是覺的光球比較形像。我問你日本人有哪些詞是稱呼非人類的？”
“讓我想想。好像有：鬼怪、妖怪、怪物、怪異、靈和鬼吧。”
“都市傳說隻是那些東西的來源，而他們的性質更接近於怪異。”
“咦！？”
“你知道鬼怪、妖怪、怪物、怪異、靈和鬼的來源是什麼嗎？”
“不知道？”小愛搖了搖頭。
“幾乎每個擁有一定曆史的民族都存在著,和一些非人的東西，無一例外。歐洲有狼人、吸血鬼、魔女和惡魔。神有有名的西臘眾神和耶和華等。中國有各種妖怪，神也不少，玉皇大帝，太上老君啥的。日本就更過分了，多的都能出書了《百物語》啥的，神明的話我記的好像有八百萬吧？”
“好像是這個數。”
“那麼是什麼原因導致了這種現像呢？或者說是什麼造就了和鬼怪的存在？”
“你的意思是，都市傳說也是，由什麼造就的嗎？”
“當然，因為都市傳說和和鬼怪的起源是一樣的，都是源於對未知的恐懼。”
“對未知的恐懼嗎？”
“未知就像黑暗，人們永遠不黑暗中有什麼，會對自己怎麼樣。俗話說最大的恐懼來源於未知。而人們對付未知的黑暗的辦法是給黑暗賦以形態，讓它變成以知。例如：過去的人們不明白閃電的原因，感到害怕。於是他們給閃電賦以了形像，雷神就這麼誕生了。
“那麼妖怪呢？它們又是怎麼誕生的呢？”
“古人常說要敬畏鬼神，而神和妖魔的差別就在這兩個字上。”
“敬畏嗎？”
“是的，敬者為神，畏者為怪。日本的八岐大蛇就是最好的例子，在曆史上它被當過神，也被當作妖魔成為退治的對像。”
“是這樣啊。”
“早期誕生的神和妖魔是最早的不完全的科學探索。”
“等等，神和妖魔不都是不科學的嗎？”
“這隻是結論不科學而已。早期的物理還有四大元素論呢。”
“好像是這樣。”
“所謂的科學探索的步驟往往是：發現問題——提出假設——證明這個假設。以經常被蘋果砸的牛頓為例。發現問題→蘋果為什麼會落地，提出假設→有一種力將蘋果往下拉，證明假設→於是偉大的萬有引力就出現了。而神的出現隻是因為缺了最重要的一環，古人是這麼做的：以雷神為例。發現問題→為什麼會有打雷閃電，提出假設→天上有雷神的存在。所以早期的神魔都是用來解釋自然現像的。但正因為古人缺少了最後一個環節，所以才沒變成科學。”