胖子走上前說道：“他奶奶的，我們這才出狼穴，再入蟲子窩，難不成這次又要闖什麼龍潭了，唉呀媽呀，這比楊子榮打進座山雕的威虎山還難啊。”
雷老虎小聲罵道：“這他娘的，早知道還不如去英雄山擺地攤呢？”
我看這陣勢，心裏也有點喪氣，但是如今是騎虎難下，大不了就是一死，於是衝大家喊道：“東風吹、戰鼓擂，咱們人民怕過誰？今天前麵就是有蛇神牛鬼，也得讓他變成黃土一堆。”
胖子一聽，頓時也來了鬥誌，大聲說道：苦不苦，想想紅軍兩萬五，怕不怕，揍他娘的一個大西瓜，是爺們兒就要****奶奶的，是娘們兒就要抬起那半邊天，我就不信了，我這一鏟子還削不掉他半個腦袋。”
我回應道：“累不累，想想革命老前輩，這會兒咱們要革命到底，堅決不後退。”
我和胖子這一唱一和的，到還真管用，頓時吳青鬆、葉玲幾個都一甩臉上頹氣，各個眼睛瞪得圓鼓鼓的，那鬥誌還真被我們點燃了，看到這，我尋思著等回去後我就去電台，去做一個播音員，那絕對是給我一個播音站，還你千萬加強連啊。
我和胖子用工兵鏟把獸皮一塊塊地切掉，也不管他後麵是什麼東西，砰地一聲，就把門打開了，哪隻裏麵什麼鬼東西也沒有，就是普通的一條石道，盡頭連著一個石室。
順著石道走到盡頭，就進入了一間寬敞幹燥的石室，長寬差不多都是六七十米，高三米，我們八九個人站在裏麵一點都不顯得局促擁擠。
這空間雖然寬敞，氣氛卻絕不輕鬆，地上累累白骨，都找不著能下腳的地方，看那些骨頭都是動物的，極其鬆散，一踩就碎，四周立著幾十根木頭柱子，上麵綁著一具具風幹的人類屍骨，看體型全是壯年男子。
我、胖子和陳六子都是膽大包天的人，見到這場景也是深吸一口涼氣，葉玲和沈念諗嚇得都差點暈了，幸好有吳青鬆和黃峰扶著。彭教授向四周看了看，好像在找著什麼，我看他麵無表情，對這些白骨全然不在意。
我轉頭對胖子說：“抗日同誌，這地方我感覺有點邪門兒，脊梁骨直竄涼氣呢？”
胖子小聲回道：“我也是，這涼氣一股一股的，都快把尿給逼出來了。”
陳六子也是當過兵扛過槍的，他也覺得這地方詭秘，膽沒覺得害怕，他看了看那些幹屍，歎道：“真慘啊，都是殉葬的奴隸或囚徒之類的人吧，實在太野蠻了，都快趕上小日本兒了。”
彭教授聞言對眾人說道：“這裏應該是一間舉行祭祀的場所，而且這些祭品，哦，也就是這些死人都不是什麼簡單的人物，八成是那些犯了滔天罪行的大奸大惡之徒。”
我問：“彭教授，你學問大，你是怎麼看出來這些是大奸大惡的罪犯的？”
彭教授指了指了祭台說：“這上邊的供奉的可不是什麼安拉或者其他什麼聖神，而是易卜列斯。”
吳青鬆推了推鼻尖的眼鏡說道：“難道這個就是背叛真主安拉的易卜列斯？他不是惡魔嗎？”
這個易卜列斯我沒聽說過，就問：“小吳同誌，這個易卜什麼斯的東西是什麼玩意兒？”吳青鬆解釋道：“易卜列斯是伊斯蘭教指出的魔鬼名，在阿拉伯語中指的是“邪惡者”的意思。《古蘭經》中說，他是安拉用火造化的“精靈”，因為拒絕服從安拉命令，不向用泥造就的人類祖先叩拜而被安拉貶為魔鬼。”
彭教授補充說：“在新疆存在過的一些民族有些奇怪的習俗，像古時姑墨，就是把那些個罪犯綁在沙漠中活活渴死，等被完全風幹之後，才擺到祭祀的石室內，然後宰殺動物的鮮血，淋到這些幹屍身上，已達到祭神的目的，不過有些民族卻是信奉我們所謂的惡魔的。這個地方估計也和姑墨一樣，咱們找找看，這裏應該還有其他的墓室。”
我們轉了一圈，四處查看，四麵都是石壁，敲擊了幾下，顯然是實心的，後麵不會有什麼別的空間。
雷老虎見找不著，拿著衝鋒槍一屁股坐在地上，兀自搖頭歎氣道：“這他娘的什麼鬼地方，我看出了上天入地的孫猴子，咱們是誰也出不去啦。”他這一說，我心想這一路我們是一直往地下走，難不成這次還在地下，於是我就仔細的去查看地上的石板，果然，這地上的石板有問題，我把地上的碎骨頭都撥開，地麵上露出一塊也是帶有浮雕的大石板，兩端還有兩個拉環。
我招呼陳六子和胖子幫我把石板拉起來，見胖子這會兒早已經成了一幅死豬不怕開水燙的樣子，索性我也豁出去了，不管這地方是什麼地方，先****娘的。我轉頭想看看沈念諗如何，眼光掃過彭教授，見他臉上露出一絲絲詭異的喜色，雖然有點不解，權當是他對這詭異的墓穴的興趣。