三、四兩句極寫歸思之深、之切。病後的頻頻把盞，非消渴解饞之謂，實因鄉愁太深太重，揮之不去，斥之又來，不得不借助酒力排遣。詩中隻寫了夢後，實則暗示出曾有無數次的思鄉夢。夢中不妨千裏回鄉，則夢醒後愈是歸思難忍，這天長日久鬱積的鄉愁，這夢中猶且縈繞的歸思，俱化為一含情凝睇之人，呼之欲出。至此，詩人的登臨之意畢現。
五、六兩句作者從憶想回到現實。鴉投古刹，自是黃昏時萬物棲止的典型物色；而落日斜暉，又隱隱約約透露出詩人時不我與的遲暮之感。天色向暮，自然界的飛禽均有所托，而人的歸宿又在何處？暮靄之中，惟見遠去的道路漸漸隱沒在一片淒迷的草色之中。第六句暗寓失意之恨。詩人於懷鄉思鄉之中，又寄托了自己落拓不遇的身世之感，遂使全詩的思致更見深入，意蘊更見豐厚。
末二句直抒胸臆。一年一度的秋風，最能動人歸興，而今滯留他鄉，眼見得夢想成空，徒然催人早生華發而已！“秋風發上生”幾字，用語甚是新奇，不落陳腐。唐代李賀詩雲“秋野明，秋風白”，秋風和白色始相勾連，至蘇軾又用“霜風”形容須發皆白，如“白頭蕭散滿霜風”、“白須蕭散滿霜風”等，賀鑄點化成句，自鑄新詞。這裏不僅意指鬢發的斑白，而且秋風蕭蕭，又給人以冷的感覺。因此這一新奇的用語，也便暗示著作者淒冷的情懷。
陳師道（1053-1102），字履常，一字無己，號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。家境困窘。少學文於曾鞏，絕意仕進。元祐初，因蘇軾等薦，為徐州教授。後任太學博士、秘書省正字等職。詩宗杜甫，鍛煉辛苦，詩風質樸。黃庭堅甚愛重之。為江西派代表性作家，常與蘇軾、黃庭堅等唱和。有《後山先生集》《後山談叢》。
登快哉亭［1］
陳師道
城與清江曲，泉流亂石間。
夕陽初隱地，暮靄已依山［2］。
度鳥欲何向？奔雲亦自閑［3］。
登臨興不盡，稚子故須還。
注釋：［1］快哉亭：在徐州城東南，蘇東坡題亭名。［2］靄：雲氣。［3］度：過。
鑒賞：全詩前六句寫景。皆是作者登樓所見：先看水、次看山、再看天，由低到高，層次分明。
一、二句寫看水：水是通過俯視和平視來寫的。一道清澈的江水沿著城牆曲折而流。這裏“城”與“江”同曲，是居高臨下所見。一股如簾的清泉在亂石中間傾瀉而下。這裏，泉瀉亂石間，是直道眼前景物，也切合登高所見，兩句中“江”與“泉”是動的，“城”與“石”是靜的，可謂動靜結合。正是這種居高臨下的視角和動靜結合的對照，將蜿蜒曲折的河岸和湍急奔瀉的泉水生動地描繪了出來。
三、四句寫看山：山是通過暮色來寫的。夕陽剛剛隱沒於地平線下，暮霧便依著山間慢慢地升起了。“隱地”、“依山”造語工巧，形象而具體，讀來如身曆其境。“隱”、“依”二字本來都是帶有主觀色彩的，這裏用來形容夕陽與暮靄，就賦予了自然現象以人性，顯得異常生動。
五、六句寫看天：將空中景物融人思想感情，包含了很深的寓意。山間時有飛鳥掠過，匆匆地不知投向何處；奔騰的雲彩舒卷自如，飄曳有姿。鳥飛、雲動，本是山間常景，而一旦注入了詩人自己的感情，便產生了耐人尋味的魅力。窺其所未言，即隱隱透出詩人心情的不平靜和向往自由的意願；再咀嚼其深意，那橫空而過的飛鳥，豈不是人生匆遽的象征？這裏有“仰看一鳥過，虛負百年身”的深意。而那自由自在的白雲，盡管奔騰變幻，終因無心於爭逐，所以永遠悠閑自得！這裏有“水流心更靜，雲湧意俱平”的哲理。詩評家說此詩中“度鳥”、“奔雲”句，有無窮之味，更有振起全篇之功。
末尾兩句抒情。寫遊興不盡的原因，反襯出眼前景物令人流連忘返。詩人並不直說自己遊興未盡，卻說因為家裏還有年幼的小兒子在依門守望，自己不能流連得太久。
張耒（1054-1114），字文潛，號柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。熙寧進士。曾任太常少卿等職。少以文章受知於蘇軾兄弟。與黃庭堅、秦觀、晁補之並稱“蘇門四學士”。亦能詞。有《張右史文集》。
初見嵩山［1］
張耒
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷［2］。
日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來。
注釋：［1］嵩山：五嶽之一。五嶽指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山和中嶽嵩山，是我國曆史上的五大名山。［2］鞍馬困：鞍馬勞頓。指辛苦奔走於道路。豁我懷：使我開懷。
鑒賞：這是一首即景抒情詩。首二句從作者宦遊失意寫起，“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷”，讓人想到作者奔走風塵，在困頓和疲憊中，全賴青山才能使他的情懷得到短暫的開豁。這樣，青山便在未露麵之前先給人一種親切感，引起人們想見一見的願望。在讀者產生這種心理後，照說青山該出麵了。但第三句說在太陽下山時北風才把積雨的雲層吹散開去，仿佛僅在期待中為人緩緩拉開一道帷幕。直到第四句，五嶽之一的嵩山才從雲層中聳現幾座清瘦的山峰來。由於有前麵的重重筆墨做渲染，嵩山的出現便特別引人注目，能夠把人的興味調動和集中起來。並且又因有上麵的一番交待，末句點出嵩山後，又不至於意隨句盡，見其麵貌即止，而是自然要逗人想象雨後嵩山的特有韻味和詩人得見嵩山後的一番情懷。