這裏是上古洪荒年代，天地開辟萬物化生其一物遁離洪荒進入未來。此乃遁去的一曆經無數年歲演化為一物，名曰：＜靈魂聖精＞被一位網絡科學狂人研製成為一款風靡全球的曠世遊戲《傳說》……
你是否聽說過，在很久很久以前天地未開世間一片混沌。一大神自混沌中孕育身負開天大業自號＜盤古＞。
你是否聽說過，天地開辟之後大神盤古隕落身化洪荒天地。其元神三分化為太上三清道尊即；上清通天靈寶道尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。
你是否聽說過，天地開辟之後大神盤古隕落身化洪荒天地。其精血化為十二祖巫即：其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目；是為帝江(空間速度)。
其二青若翠竹，鳥身人麵，足乘兩龍；是為句芒(木)。
其三人麵虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收(金)。
其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工(水)。
其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融(火)。
其六八首人麵，虎身十尾；是為天吳(風)。
其七嘴裏銜蛇,手中握蛇。虎頭人身,四蹄足,長手肘；是為強良(雷)。
其八人麵鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為龠茲(電)。
其九人麵蛇身，全身赤紅；是為燭九陰(時間)。
其十人麵獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比屍(天氣)。
其十一人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為後土(土)。
其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(雨)。
帝江《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十裏曰天
山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。
有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵，是識歌舞，實惟帝江也。”
句芒《呂氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句茫。”高誘注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
《禮記·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”鄭玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，為木官。”朱熹注曰：“大白皋伏犧，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。聖神繼天立極，先有功德於民，故後王於春祀之。”
句芒
蓐收《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。
《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南麵多美玉,北麵多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。
蓐收
共工《書·堯典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服。”《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。”又《天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”
祝融祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞；一些報紙的新聞標題經常把「祝融」作為火災的代稱，盡管這是一種誤解（祝融所司的是有利於原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方）。
燭九陰《楚辭·天問》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭
龍何照？”又《大招》：“北有寒山，燭龍赦隻。”
《淮南子·地形訓》燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人麵龍身而無足
《大荒北經》天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。