這倒把龍淵和安然問到了，兩個家夥摸了摸腦袋示意並不知道。
老者瞥了一眼金蟬子，說道：“看來這兩個家夥打起來不是片刻可以結束的，我就跟你們講講這個不動明王吧，省的你們兩個出去給我丟人。不動明王的形象是這樣的，周身呈現青藍色，右手持智慧劍，左手拿金剛索，右眼仰視，左眼俯視，周身火焰。一般都以憤怒的形象示人，表示驅魔斬鬼無往不前。而不動明王有兩臂、四臂、六臂多個形象，但大多以兩臂形象示人。其動作形象的來源主要是由印度教的濕婆（佛教稱：大自在天）的忿怒形象而來，多做舞蹈相，立相。不動明王，為一臉二臂，發垂披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，現大忿怒相，上衣斜帔，下著擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。不動明王久以證得大光明遍照，已登大日華台，因其三昧耶本誓願，而示現初發心時諸相不備之形，為如來之童仆，而執行諸務。不動明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色，表法性不變。腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅刹。脖子上掛著一條蛇，表示除根本煩惱之"瞠心”以五骷髏及不動佛為飾，表消除一切惡障。全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍，左手拿係杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓，左屈膝著地，於蓮花月輪寶座上。修習此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如願，順利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的顯現，就如同父母對其頑劣不化的子女，以忿怒方法予以調教，其動機是“慈愛”而非毀滅，因此可以說比祥和寂靜之示現，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提絹索，是用來捆綁一切惡魔，而最大的惡魔，是我執魔也，所以其內在的密意，不在降伏外在的惡魔，而是以智慧力為武器，來降伏自己內在的“魔”。而魔之真實意思應為“磨”，並非一般人口中的魔。“魔”之所以為“磨”，完全是因為執著這個“自我”在作祟，所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著，隻要降伏了內心，則外在的一切將得到淨化。眷屬除衿羯羅、製吒迦二童子侍立外，並有八大童子，即上記二童子外，另有慧光菩薩、慧喜菩薩、阿耨達羅菩薩、指德菩薩、烏俱婆哦童子、清淨比丘等。又勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌載，其眷屬有俱哩迦羅龍王乃至一切諸神王等四十八使者；聖不動經載有矜迦羅、製吒迦、不動慧等三十六童子為侍者。據大日經卷四密印品載，其印契以左手為拳，舒展中指、食指，以拇指加於小指、無名指之上；伸右手食指、中指，入於左手掌中，亦以拇指加於無名指、小指之上。此外，不動立印軌、不動使者法、底哩三昧耶經等另舉出根本秘密印乃至三鈷金剛印等十四根本印。”
“好迷糊啊，我怎麼感覺聽起來跟聽天書一樣啊，不過我好像知道了金蟬子一定不是不動明王了。不動明王一定是一個很強大的菩薩，如果安然有幸一見的話怕是三生有幸的。”
金蟬子的身體也發生了徹底的脫變起來，那白色的骨架在火光之中變成了赤色的模樣。
而綠袍男子的聲音再次傳出來，這一次反而是大笑的聲音：“哈哈哈，恭喜你金蟬子了，又晉升一步了。看來你已經開始修煉佛骨了吧？這一次我倒是成了你的磨刀石了，赤橙黃綠青藍紫。你的佛骨隻不過是練到赤色，看來你僅僅是初入修煉佛骨的境界。”
“嗬嗬，這還是要謝謝你的幫助啊。要不是和你生死一鬥，怕是我無法步入這修煉佛骨的境地。隻是可惜了我曾經修煉的皮囊了，不過倒是應了佛祖的教訓，舍才有得，舍得也不過是一念之間而已。”白骨金蟬子結了一個佛印，似乎很滿意自己如今的現狀。
而綠袍男子卻沒有接過金蟬子的話，反而是對著龍淵說道：“龍淵啊，老朋友相見你是不是要表示一下呢？”