這個季節正是南極的冬天，有日照的時間很短暫，所以講經並沒有持續多久就草草結束了。在老和尚講完，眾人離去後，周小同沿著軟泥邊緣的石塊走了過去，來到老和尚的身邊。
老和尚正在平整被踩的亂七八糟的地麵，見他走了過來，於是就問道：“施主為什麼也過來聽我的講經？”
周小同說：“難道和尚的課，他們聽得，我聽不得？”
“他們聽課是因為心中有困惑和不解，想要在我這裏尋求方法來超脫自己。而施主神采奕奕，不像是飽受饑餓之人，自然不需要超脫。”老和尚一邊抖落自己毯子上的泥土，一邊說著。
老和尚雖然在此地講經，但這裏並沒有講經閣。因為對他來說，帳篷就是講經閣，浮屠就是寺廟，隻要心中有信仰，何處不得見如來？
“難道在和尚的眼中，能吃飽飯就是超脫？”周小同反問。
老和尚將毯子放入收納箱，隨後站直身子回答：“不是吃飽飯就能超脫，但要超脫，首先得吃飽飯。我傳的是小乘佛法，講究一個自我完善，吃不飽飯怎麼完善？”
“和尚總愛故弄玄虛，不過你在這裏傳教可有合法手續，不怕政府把你抓去？”周小同笑了笑說。
老和尚指了指一旁的浮屠，然後用手指在周圍畫了一個很大的圓圈，答道：“這一片的地方都是屬於我的領土，政府既然規定公民擁有浮屠的使用權，和尚我自然也有。”
周小同有些了然，隨口又問道：“那你為什麼不在那裏傳教？”
他努努嘴，指著大山的另外一邊的平原地帶。“蟲人”們大多都彙聚在平原上，老和尚選擇半山腰作為自己的寺廟所在，距離平原遙遠不堪。要想讓一群連飯都吃不飽人翻山越嶺來聽講經，無疑是十分艱難的，自然而然地讓老和尚的香客數量極為少。
“平原上都是有主的，和尚我勢單力薄，哪能在那裏開宗立派。”老和尚無奈回答。
“有主？”
周小同開始時還疑惑不解，但轉瞬間就反應過來，明白老和尚說的有主是什麼意思——在平原上同樣有許多跟他一樣的傳教者，而且還是成集團性質，老和尚孤家寡人一個自然比不過對方。
“這是精神匱乏的世界，也是精神飽滿的世界。”老和尚突然歎息一聲。
周小同笑了笑，逗弄說：“這可不是佛經裏麵的話。”
老和尚沒理會他，自言自語：“人越是缺少什麼，就越是追求什麼，缺名則求名，少財則生財，遠色則近色。如果不是因為精神極度匱乏，自然不會滿世界地尋求精神寄托。”
說道這裏，他轉過頭來看著周小同，問：“不知道施主此行要求什麼？”
周小同怔了片刻，答道：“求心安。”
“這我可做不到，或許佛祖在世也未必能讓施主心安。她已經超脫人類的認知，施主與她有密切的聯係，是禍非福，但也是福非禍。”老和尚回答。
周小同念叨著“是禍非福，是福非禍”這幾個字，隨即盯著老和尚道：“看來你知道我是誰，那之前為什麼還要神神叨叨地繞那麼多？”