三、坐夜
在家鄉農村死了人了，人都紛紛趕去坐夜，一夜裏，會唱孝歌的紮式，以約定的一種喪鼓，鑼的節奏，唱一陣子孝歌，打一陣子鼓，一直輪換著來，圍著死人的棺材，一直從暮色裏轉到天明，不唱歌的或在火堆子邊烤火，或打撲克，打麻將賭博，坐過這一夜，到夜裏一點左右，過喪事的人家，在正常人的安排下，都安排有飯食，叫青夜飯，使來坐夜的人不飯著。
這夜，要從人死的那一天，一直坐到死人上山埋下的那天，中間唱多少遍，不能論定，要請了陰陽先生，根據死人的生辰八字，和死的時辰，參照死者家屬的生辰，走與不走，來定日子，好的三二五天，長的十六半月不滿，日子短的，能給主人省些開銷，少受些煎熬之處，但長短，不論由自己相了定，得有日子定，家鄉人都信這些，不能隨便改。
冬日裏，長短倒也不怕，人走不了，開銷，大不了就煙，糊湯飯，再沒有咬了牙也開銷的起，人一走又有幾個親人，能死呢！幹到墊天就麻嫌了，不到三天就臭了，讓人不敢靠近，到上山那天，都不願靠近，喪者家就一個紅包接一個紅包地給了，才有人願抬，拉死人的人，叫八仙，在坐席時，煙，酒，菜都比一般的好些。
從死那天夜裏，到上山之間的夜，叫小夜，一般去的人，都比較少，去的，大凡是死者生前的好友，或親人，去坐夜，送送生前的友人，以慰藉心靈，或幫喪者家裏幹些啥！也有一些人，這是最好時候，吃，有人管了，地方，主人提供，聚在一塊放心玩。
人一死，喪者家人，就該來了，當地有威望的人當都管，支客，來安排，計算裏裏外外的事，和上山那天，拉多少席，多少煙，多少酒，多少肉，多少菜……算成錢，有喪者家人去張羅，家裏有錢的，也人請，沒錢的，就從儉算，或去張羅借，喪事，一定要辦下去的，從這天起，也就有友人，來送禮的，近親多送，一般人，送的少，有送錢的，有送玉米，麥子的，肉，洋芋的，一律交如賬房，登記入冊，以到喪家以後償還人情，送禮的多少，便反映這家子勢力威望。多則上萬，少則幾千幾百。威望高的家子，過表子一找，不賠多少錢，威望低的所有花銷隻有靠你借或貼了。
送禮的人，都怕三十六，認為送到三十六，一年運氣定不好，所以，送到三十五，便有人想送都不敢送了，所以，有人便日弄一些危險的人送了三十六，便紛紛有人送。也有主人，怕影響客人送禮，就從後邊記，前邊兩頭，記賬，在三十六亂編個名字，隻要三十六一過，禮簿上的名字，就蜂湧直升，到上山前的夜，也叫“大夜”達到頂峰。
大夜這些去的人很多，去為了大夜之後，上山那天的酒席，大有人在，多是家裏一些貧寒，給多少好吃的人，或一些乞丐，或瞎子，人死白家喪，隻要去了都是客，誰也不好趕誰，都有席上坐；但不全都是為了吃，因為，這山裏已通了電，有電視，但也看膩了，農民渴盼更多的文化生活，這坐夜，也許也算作一種文化生活了，賭博，打撲克，打麻將，在這些達到了頂峰，人裏三層，外三層地圍著小方桌，眼睜得老大在博，死人的棺材邊，歌把式一個接一個，而有錢的人家，為了要樣子，請了道士在一邊做道，叮叮咣咣熱鬧的真如小時看大戲。
這便讓人想起一位名作家的話，人死後，最悲哀的是為死人而活著的親人，對於別人，似什麼也沒有發生，太陽照早上東邊起來，爬出來，天照準時黑，準時亮，人們照樣吃喝，該幹啥幹啥，從這坐夜之中，驗證了這些，一般人美呀！樂呀！隻有死者的親人，頭頂白布，哭著臉，或守在親人的棺材邊燒紙，跟在唱歌的人身後，圍著棺材轉守靈，或進進出出地忙。
於老年的死，葉落歸根，是過喪，悲哀的氣氛，還輕些，對於那些不帶夭折的少年，和暮年而之悲哀的氣氛，讓人不敢置身，湊失望。
人，自到這世上來，便意味著死，生生死死，這是誰也氣不了的死，死人，是誰家也避免不了的事，人們也平淡的生活裏，也許，交替體味著幸福快樂與悲哀。