是華春丹！胡資質聽出了她的聲音。
他躍過矮牆，見月光下華春丹正衝他微笑，宛如一株婷婷的白蓮，胡資質說：“你怎麼在這？”
華春丹不好意思說：“我想去找你送行，所以一直在這兒等你從臥房出來。”
胡資質感謝的點點頭，忽然他發現華春丹眼圈有些紅，關切又有些打趣地問說：“你怎麼了？是因為我麼！”
華春丹說：“別說這些亂七八糟的話，不是因為這個”，繼而，她又說：“上次我答應你將石安招錄進館，可是家父就是不允，死磨亂纏家父才答應下來。好啦，我們不談這些。”
他二人邊談邊步入林間，林間的樹木如臨陣的大旗，被風吹得呼喇喇地響著，胡資質想說些什麼，卻不知從何說起。
華春丹也似乎想說些什麼，但也找不出話題，於是將手背翻向眼前，仔細盯看著自己白晰的手指。“胡資質，你作為一個乞丐，為什麼你在和潘長河對聯時，有這麼出人意料的表現？而且足智多謀，我真是不明白”華春丹問。
胡資質說：“我現在帶你見我一個朋友，叫陳容國，他是一個寫元曲的偵探，找他談談心，你可能逐步會明白，很多對聯之類的典故，我都是和他聊天，獲得的。”
陳容國住在十二金釵茶樓，這個茶樓老板叫郭華，由於郭華和陳容國是朋友，所以給陳容國提供免費常年住宿。
郭華在茶樓設有多個貴賓接待廳，一個叫“中庸”貴賓接待廳，另一個叫“懺悔”貴賓接待廳，還有一個叫“述而不作”貴賓接待廳，期中“懺悔廳”專門給陳容國住。
胡資質、華春丹去十二金釵茶樓找陳容國，可是他不在。
郭華在“述而不作”貴賓樓接待了胡資質、華春丹。
當時，郭華正在看一本連環畫《西遊記》，一邊看，一邊用筆對比著，寫著什麼，身邊還有一位法師。
華春丹很是奇怪問：“您在研究什麼？”
郭華說：“我正向聖健法師請教一個問題，我給你們介紹一下，這位是江西的聖健法師。”
胡資質、華春丹站起來衝法師深深鞠了一躬，聖健法師慈祥地向他們雙手合十，進行還禮。
郭華問聖健法師：“我想對比考證《西遊記》和真實的曆史上的佛、佛經、真實的取經過程。”
“對比這個有什麼用？”華春丹問。
郭華說：“這是我的一個課題。你們兩個真有福報，今天聖健法師也在，這位學佛的大德難得來我們這，你們怎麼不抓緊機會請教一下呢？”
“我想問問法師，您能否深入展開地講些《西遊記》”華春丹說。
聖健法師說：“因為《西遊記》屬於編造的小說，除了玄奘法師－－－唐僧到印度取經，這個是真的外，其餘都是文學加工、編造的，孫悟空、豬八戒、沙僧都是編的。既然孫悟空是編的，也就不存在如來佛祖把他壓在五行山的事情，這完全是虛構的”。
華春丹問：“曆史上真有佛嗎？”
聖健法師說：“有。據史料記載，釋迦牟尼佛誕生的時間是公元前565年，中國農曆四月初八，古印度的西北部喜馬拉雅山腳下，有個國家叫迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）。這個國的國王淨飯王、王後摩耶夫人，是他的父母。所以說，這個佛，在曆史上確實存在過！！！出生時，他是太子身份，隨著年齡的增長和知識成熟，太子開始思考人世間苦惱現象所產生的根源。太子看到了這樣的景象：首先他看到了一個老人，由於衰老而受苦；第二次看到了一個皮包骨、極端不幸且可憐，並患有某種疾病的人，第三次看到了一隊悲痛的人群，抬著他們親愛的親人的屍體去火化。這些痛苦的景象，深深地觸動了他的心。這使太子覺悟到，不論何人，出生之後，必然會漸漸地衰老，誰也不能免除病痛，最後的結果，便是死亡的來臨！出生、衰老、病痛和死亡；像這樣的人生，如不設法求得徹底的解脫，實在太可憐、太悲哀了。”
華春丹聽得很認真。
法師接著說：“同時，太子隨同父王去農村舉行春耕祭典之時，見到農夫犁田之際，從土中翻起了蟲蟻，立即被蛙類爭食一空，轉眼間，蛙被花蛇所吞，花蛇又給由天上淩空而下的巨鷹所食，像這樣弱肉強食的眾生相，真替眾生難受，作為太子的他產生出慈悲心！這種現實的、真實的、眾生的生老病死的痛苦現象、弱肉強食的悲慘現象，激發了太子為眾生追求解脫痛苦辦法的誌向。”
這時，胡資質說：“今天，時間關係，請法師您先講到這，下次有機會，再給我們講”。
郭華說：“記住，一定來聽聖健法師的講課，我很佩服他。”他起身，送華春丹、胡資質。