釣魚活動曆千百年而不衰,深受各階層不同性格，不同年齡人之喜愛，其迷戀程度可用“上癮”“如癡”來形容。此項運動對人的刺激性強，所產生的興奮度之髙，興奮點之多，情緒之豐富，記憶之深刻，可使眾多體育運動相形見絀。
垂釣過程中，交織著靜、動、驚、險、樂的循環，可使不同性格的人領略到積極的情緒體驗。
釣魚能使人的精神興趣，物質興趣都得到滿足。置身於美麗清新的大自然，揚篳於碧波之上，這裏有美的享受，樂的感觸、靜的怡然。看到一尾尾鮮肥的魚被釣起，拿起沉甸甸的魚護，勞動後豐收的喜悅也會使人陶醉。
釣場又是賽場，懸殊的收獲，會激起垂釣者強烈的競爭心理。對新的成績、目標的渴望，驅使垂釣者處在永不滿足的狀態中。
要想釣好魚，必須知己知彼，掌握水情、魚情。但由於一水遮目，使垂釣者都帶有強烈的探究心理，欲揭開水下之迷，打開“寶藏”。魚竿、魚漂就像“探寶針”，它們的每一個動態，都會使“探寶者”產生豐富的聯想和刺激。這種探究心理還能引起釣魚愛好者對多種知識的廣泛興趣，如生物、氣象、天文、地理等。
釣魚過程，有景有情，如詩如畫，豐收的喜慶，空歸的失意，都會給人留下深刻的記憶，每當想起精彩的垂釣過程，就如同一幅青山綠水，人歡魚躍的畫麵浮現在眼前，使人沉浸在回味無窮的享樂之中。
正如有人形容的那樣，釣魚具有“賞畫之絢麗，覽遊之曠達，奕棋之睿智，吟詩之飄逸，其樂盡在不言之中”。
垂釣不但會使人感到無窮的樂趣，產生複雜的心理體驗，而且可以培養人良好的心理素質。同時，良好的心理素質對垂釣活動又有很強的反作用。“穩坐釣魚台”這句成語就點到了這層意思。一個經驗豐富，技術過人的垂釣髙手，往往也具備某些與眾不同的心理素質。
從心理與垂釣的關係看，釣魚要注意以下幾方麵.
一、戒急
急於求成是不少釣魚愛好者，尤其是初學者常犯的毛病。初學者往往把釣魚看得很簡單，對垂釣的物質成果過分重視。其表現是，行前十分興奮，期待值很髙，急於前往，但忽略裝備和技術訓練，結果常是乘興而去，掃興而歸，還可能對釣魚活動產生抑製心理。初學者缺乏經驗，最初階段失敗，是難免的。對此要有思想準備，既重視物質收獲，又追求釣魚活動的精神享受。初學者應向有經驗的釣者請教，先了解基本技法，使釣具盡可能符合要求，並善於總結，逐步掌握規律，真正嚐到釣魚活動帶來的無窮樂趣。
急躁的毛病在已有幾年垂釣曆史的人中也有所見。別人頻頻上魚，自己一無所獲，於是怨天尤人，心浮氣躁，或拂袖而去，或打遊擊戰。自己收獲不大，還搞得四鄰不安。還有的人一見魚漂、魚杆動，就控製不住自己的感情衝動，過早提竿，或者上魚後,急於到手，不管魚有多大，都急泣硬拽。諸如此類，都是應該防止的。
急，會忙中出亂，有勇無謀，是釣魚一忌。
二、戒“粗”
釣魚前的細心準備，垂釣時的細心觀察，周密思索，是釣魚取勝的兩大前提。粗枝大葉，馬馬虎虎，會使垂釣一無所獲。下鉤前，要細心了解和觀察水情、魚情，慎重選擇地點，看是否為魚道或聚集處，地形是否適宜。垂釣時，要耐心細致，隨時掌握魚漂、魚竿的反映，檢查支架是否牢靠，釣具是否得當，魚餌是否對路，總之對每一環節都要精心，盡量減少失誤。
與其它體育器械相比，魚具是比較複雜的一種。魚竿、魚線、魚漂、魚輪、魚鉤、魚墜、魚餌、魚護、抄網等缺一不可，而且還有一些需備配件。所以，行前的細心準備很重要。否則，如有一個部件沒帶上，或出現問題，其它部件就可能無法使用，隻好望水興歎或沿岸乞討。粗，會顧此失彼，勞而無獲，是釣魚一忌。
三、戒滿
盲目自信，固守已往的經驗，輕視他人，不注意學習新技術、了解新信息，這種自滿心理會導致技術上的固步自封，信息上的孤陋寡聞。
近幾年，釣魚活動在全國範圍迅猛發展，漁具，垂釣技術不斷更新，後起之秀不斷湧現。加之水情的自然變化和人為的影響，很多傳統釣法、經驗已經不適應，釣魚活動與自然界聯係緊密，魚情水情和人為因素互為因果，形成複雜的聯係，即使在同一水域垂釣，也會有很大區別。所以，因時因地的調整戰術，改進裝備，多方獲取信息，虛心學習他人經驗，揚長避短，是提髙釣技的基本條件。滿，會墨守陳規，釣技落後，是釣魚一忌。
四、戒散
精力分散，注意力不集中，是對垂釣影響最大的消極心理現象。任何一個垂釣者，要想充分發揮水平，必須具備髙度集中的能力，用術語表示，就是要具備髙度的心理穩定狀態。這是垂釣心理成熟的重要標誌。