心主萬事，心即土也，土即心也，故曰中央戊己土，中央即玄關一竅也。了得土，萬物死；了得心，萬事息。今知學道人，茫茫隻向外邊尋覓，卻不去中心求其道也。抱一脫胎吞入腹，在於人間，九載積行滿八百，而證於仙。乾坤往來，遊遍名山洞府。
行滿八百之日，奉金書玉沼，而列於班矣。出神名曰解胎。學道底人，總不知火候沐浴造化之備，其脫始之時，莫非口傳心授爾。初下手玄牝之門：萬化俱忘性不忘，忘無忘處妙無方。這些便是玄關竅，何是泥形亂度量1透關：自從關竅撞通時，二氣周流應化機。任去任來無掛礙，絲毫不動斡璿璣。
破境：心明性徹，光圓如鏡，一念才生，諸相即應，學道之土，不可認著，必屬他境。故雲：為甚眼中難著屑，隻因性裏不藏塵。念頭一動性揚波，鬼麵人頭見許多。蓋謂寂然通感應，學人不認即無魔。
敵魔：思念相續，不能斷絕，鬼麵人頭，千般萬狀，立時駕動水火二車，一撞三關，直透內院，三屍走，六賊逃移，則群魔自然散矣。陣陣昏沉黑暗濛，立時仗劍布罡風。
爐中發起三陽火，掃蕩妖氛頃刻中。
立基：釋氏工夫至此，謂之打成一片，晝夜不舍，隻管加時定力，日就月將，做將去了，道門立基行火候，煆煉而成丹也。丹基立定念頭純，晝夜神光衛護身。兩眼自然慵睹色，一心默歇守玄真。
火候：八竅分為八節門，溫涼寒暑應乾坤。四時不失陰陽火，鼎內丹砂結紫雲。又白真人曰：行火之士，十二時設一時，即五刻也，三百日內在半月，計一千五百刻也。
一身八刻一周天，一刻工夫簇一年。學者若知如此用，饑來吃飯困時限冰浴：身中沐浴，乃氣候之沐浴。月中之沐浴，乃丹頭之沐浴也。紫陽日：免雞之月及其時。斯言者，兩月沐浴也，精全氣旺藥爐溫，二八臨門固蒂根。不向抽添加火候，洗心滌慮道常存。又：氣候來潮，須當塞兌垂簾，湛然無欲，以待氣候過也。毋得縱意四散，所謂不能固濟須丹傾矣。工夫到此要防危，不比尋常一類推。氣候來潮須保養，禁關閉兌守無為。
采藥：采藥時用看老嫩，嫩如湧泉之泛上是也，老如蟻行、如毛細是也。
煆煉：閉目若存中，如空空不空。坤宮其氣發，背上炎烘烘。巽風輕鼓舞，一氣透天宮。閉之不可放，化作滿頭泓，徐徐而放下，大地作甘霖。
總訣：夫人者，頭乃諸陽聚會之所，其中有陰，名曰真汞，五髒者，乃諸陰聚會之所，其中有陽，名曰真鉛。蓋心者，上不屬於陽，下不屬於陰，而得其中，以為一身之主宰，視之不見其形，聽之不聞其聲，叩之者感而遂通，中之者寂然不動。人若向此不動中做工夫，終至純熟，則知天地造化悉備於我矣。[按]此書極重玄牝，作者認為“若人明得此竅，則三才萬物，悉備於我矣。此之一竅，非泥於物也。其理別無他術，止不過忘形滅念，如守其中矣。久久純熟，中宮靜極，則身中陽氣自然生矣。陽氣漸生，陰氣漸剝，乃曰陽長陰消之意矣”。