在中國古代文學的璀璨星河中，南宋詩人嚴羽以其獨特的詩論思想和深邃的人生哲理，猶如一顆璀璨的星辰，照亮了後世詩歌創作與批評的道路。他，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客，又稱滄浪先生，是福建省邵武市的一位傑出詩論家與詩人，與同宗嚴仁、嚴參並稱為“三嚴”，更與嚴肅、嚴參等八人合稱為“九嚴”，共同在南宋詩壇上留下了濃墨重彩的一筆。
### 早年求學與仕途坎坷
嚴羽的生年大致在1192年至1197年間，正值南宋朝廷風雨飄搖之際，韓侂胄北伐失利，宋金屈辱求和，社會動蕩不安。他早年求學於鄰縣光澤縣學教授包恢門下，深受儒家思想熏陶。嘉定六年（1213年），二十二歲的嚴羽離開家鄉，至江西南城包恢之父包揚門下深造。包揚作為當地頗有聲望的宿儒，先後受學於陸九淵和朱熹，其“本心之學”對嚴羽產生了深遠影響。然而，由於包揚年事已高，三年後去世，嚴羽辭別師門，開始了長達七年的客遊生涯。
在這段漂泊的日子裏，嚴羽並未能在仕途上有所建樹，反而在幕府中庸庸碌碌，鬱鬱不得誌。然而，正是這段經曆，讓他結識了杜耒、馮熙之、戴複古等誌同道合的詩人，以及張南卿等敬重他、與他有共同語言的官員。他們在詩詞歌賦中尋求心靈的慰藉，相互激勵，共同探索詩歌的奧秘。
### 詩歌創作與理論貢獻
嚴羽的詩歌創作雖不及其理論貢獻顯赫，但亦有其獨特的藝術魅力。他的詩作數量不多，今存《滄浪吟》僅有一百餘首，後人為其整理的《滄浪先生吟卷》中共收詩作一百四十六首。嚴羽的七言歌行仿效李白，五律則兼學杜甫、韋應物，但更傾向於王維、孟浩然的衝淡空靈一路。他的詩作中常流露出對國家命運的憂慮和對時事的關注，如《北伐行》、《四方行》、《有感六首》等，均透露出他深厚的愛國情懷和批判精神。
然而，真正讓嚴羽名垂青史的，是他的詩歌理論專著《滄浪詩話》。這部著作是繼鍾嶸《詩品》、司空圖《二十四詩品》之後最重要的詩歌理論專著之一，幾乎涉及到詩歌創作一切重要的方麵，構成了一個完整的詩學體係。全書由《詩辨》、《詩體》、《詩法》、《詩評》、《詩證》五部分組成，係統地闡述了他的“禪悟”理論。
嚴羽在《滄浪詩話》中強調“妙悟”、“興趣”和“入神”的重要性，認為詩歌創作應追求“不涉理路，不落言筌，羚羊掛角，無跡可求”的境界。他推崇漢魏盛唐詩歌為最高楷模，尤其奉盛唐詩為圭臬，對蘇軾、黃庭堅以及江湖派詩風表示不滿。他認為詩歌應追求言有盡而意無窮的效果，反對宋詩的散文化、議論化傾向。這些觀點不僅在當時獨樹一幟，而且對後世的詩歌創作與批評產生了深遠的影響。
### 人格魅力與晚年生活
嚴羽的人格魅力同樣令人欽佩。他秉性忠耿，好結江湖間名士，與友人之間的深厚情誼成為他人生中的重要支撐。在幕府中鬱鬱不得誌時，是友情的溫暖讓他一次次站起；在漂泊無定的歲月裏，是友情的陪伴讓他堅定向前。他與戴複古、王埜等人的友情更是被後人傳為佳話，他們一起在富屯溪畔的望江樓吃酒作詩、論詩的場景至今仍被後人銘記。
晚年的嚴羽逐漸淡出詩壇，隱居在邵武城外東潭山一個清幽秀麗的地方。他的住宅依山傍水，是典型的隱士山莊。在這裏，他過著清貧而寧靜的生活，一年到頭很少飲酒，朋友來訪也隻是以清茶款待。然而，即便是在隱居的日子裏，他依然關心國家大事和時局變化，其愛國情懷和批判精神在詩中時有流露。
### 結語
嚴羽作為南宋時期的一位傑出詩論家與詩人，以其獨特的詩論思想和深邃的人生哲理在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。他的《滄浪詩話》不僅是中國古代詩歌理論的重要遺產之一，而且對後世的詩歌創作與批評產生了深遠的影響。同時，他的人格魅力和愛國情懷也為我們樹立了光輝的榜樣。在快節奏的現代生活中回望嚴羽的一生我們或許能從中汲取到一份寧靜與淡泊的力量讓心靈得到一次深刻的洗禮與升華。