“你的目標是什麼？你的戰略是什麼？你的五年規劃是什麼？你應該先怎樣怎樣，你不能沒有規劃”。我們生活在一個專業化分工和管理過度的時代，我們的日子被手機上隨身攜帶的日程表把每時每分的日子劃割完畢，我們的人生也是有一套鐵格子，每個階段該幹什麼都有一種說法。結果人們每天忙著把自己和自己的未來比，把自己和別人比，弄得喪失了對自己，喪失了當下生活的體驗。就組織和機構而言，管理谘詢和領導力培訓大多談論的都是未來導向的理論，追求更高、更快、更強、增長、擴展與排名，卻有沒有人談論幸福的創造和愛的體驗。幸福是心對日子的感受，是對生命力的感知和對活著的感恩。人生在世，還有什麼比感受幸福更值得追求的呢？人們都在追求人為界定的實現幸福的條件，反而離內在的幸福感越來越遠。
我們怎樣能開啟奇跡，與為這個世界創造更多的幸福與愛呢？
讓我們從列夫托爾斯泰曾經講述的一個禪喻故事開始。
從前，有一個國王想到了三個問題，於是征集天下賢士要解決這些問題。這三個問題是
1。什麼時候最重要？
2。誰最重要？
3。什麼事情最重要？
結果很多身份顯赫或學富五車的人來覲見國王，說他們知道回答這三個問題的明智答案，期待獲得國王的嘉賞。
關於什麼時候最重要的問題，有人說，國王應該凡事開始前做一個日程表，按照日程安排自己的活動，日程上有大事兒發生的時間就是最重要最值得關注的時間。有人說有太多重要的事物需要國王處理，所以國王應該消減娛樂的時間，全部時間投入到治理國家的大事上。有人說，國家大事國王應該建立一個智者委員會，隨時谘詢委員會的意見。有人說，再聰明的委員會也不會預知未來，國王應該有個禦用的占卜師。
關於第二問題，也是眾說紛紜，說誰重要的都有，有的說是大臣、有的說是牧師、也有說醫生或軍隊的。
關於第三個問題，眾人的回答與第二個問題類似，有的說是科學探索，有的說是兵法，有的說是宗教。國王對這些答案都不滿意，因為眾議紛紛和國王自己頭腦裏的爭論的聲音沒有區別。國王希望尋找突破，於是他想到了一個住在深山中的隱士。
次日，國王扮作農夫，隻身來到隱士居住的小庭院中，讓護衛們在遠處等著。他看到年老的隱士正在費力地刨菜地。國王走上前去，說，我前來請教三個問題：
1。什麼時候最重要？
2。誰最重要？
3。最該做的事情是什麼？
隱士站起身來，專注地聽著，聽完隻是拍了拍國王的肩膀，一言不發，又重新彎下腰刨土。國王看著這位老人費力地勞作，於心不忍，於是拿過隱士手中的鐵鍬說，你累了吧，讓我來幫你刨吧。國王刨了兩流田埂之後，停下來看看了坐在旁邊休息的隱士，又重複了他的問題，但是隱士沒有回答，而是說，歇歇吧，待會兒再刨。國王為了討好隱士繼續努力在田裏刨著。當他再次抬頭問問題的時候，隱士說，聽是否有人往這邊跑。
這時一個渾身是血的人跌跌撞撞地跑進院子裏來，一下子跌倒就再也不動了。國王和隱士馬上衝上前去，救助這個人。國王撕下自己的衣襟為男子包紮，為他喂水，並和隱士一起將他抬到床上。男子醒來後，定睛一看是國王在無微不至地照料他，他說的第一句話是“我請求你的寬恕！”國王很奇怪，問問什麼需要他的寬恕。原來，這位男子是一個國王的宿敵，他的家族受到國王的迫害，傾家蕩產，男子一直要刺殺國王為家族報仇。他原本聽說國王要到這個山裏來，於是計劃在山中潛伏，待國王經過時進行刺殺。因為國王化妝後隻身穿過他潛伏的地方，男子沒有認出，白白等了大半天，最後終於放棄，開始往回走。但是路上遭遇了國王的護衛隊，他們認出了這位幾度想刺殺國王的宿敵，開始對他進行追殺。經過慘烈的對抗，男子得以逃離，但是身負重傷。本想來到隱士的房子尋求幫助，不想獲得了國王仁心的照料。男子受到感化，發誓要終身服務於國王。於是國王下詔赦免了男子，並還付他的家產。