我們暫時將王守仁和他的心學放在一邊，我們來談點道士的事兒。另外一位同樣在明朝曆史上占有重要政治地位的人物將粉墨登場。吳承恩老先生非常不幸，他所生活的時代用今天的話來概括就一個字：坑爹呀！由於吳老先生投胎時候手滑一不小心選擇了超難模式，完全沒有趕上弘治中興的尾巴。他的生平正是從正德皇帝到嘉靖皇帝年間，一生失敗的求官之路便是在這些鬥爭大腕們的血腥排擠的陰影下，扭扭曲曲擠成了炮灰。在吳承恩二十歲之前，當時在位的是被後人譽為整個明朝276年曆史以來最能鬧的皇帝。『我不但貪杯與好色並重，我還是潑皮與無賴的化身；我建豹房以享樂，我縱武宗八虎橫行朝野；愛打獵，愛泡妞。我就是我，我是正德皇帝；不要迷戀我，我是朱厚照。』在正德當政期間，就誕生了可以號稱向前數三百年難以望其項背，向後數三百年無法超越，集社會、人文等各行業臭名為一身的宦官劉瑾。正是這位崩潰帝，為了接下來數十年之久的官場動蕩挖足了地基，打夠了底子。吳承恩二十歲到六十五歲期間，在位的是嘉靖皇帝。對於嘉靖時期，我在這裏搬來一點現成的曆史教材上給予的客觀評價：“統治階級荒淫腐朽，社會矛盾日趨尖銳，政治上十分黑暗，資本主義萌芽開始出現。市民階層壯大，市民思想意識逐漸活躍。”也正是在這個時期，窮醜搓矮沒有女朋友的loser吳承恩迎來了正值樹立人生觀的年齡。具體經曆為屢試不第、壯誌未酬、食不果腹等等，此後省略2012個字兒。沒辦法，皇帝實在不著調，國家還能指望啥。其實不幹正事的皇帝其實在曆史上不少，學沒學過曆史的人都能隨便講幾個出來，但是這個嘉靖皇帝卻實在比較特殊。他其實有著雙重身份，並且心甘情願隻做兩邊買賣收一份錢－－－當皇帝隻是兼職，他的正式身份是個道士。據我調查，那個時代百姓嘴裏罵“臭道士”的頻率，應該高於你們平時罵論壇上開直播帖沒下文的“死太監”。隨著新版《西遊記》正在火熱連播，大家如在再看可以有時間可以順便找一下，在整個《西遊記》裏，道士們就從來沒幹過好事，不信你找幾個出來看看。說到當時這位道士皇帝，如果你對明朝曆史還不甚了解的話，我在這裏插幾段客觀事實和各位看官分享，這是《西遊記》創作最重要的曆史背景。我在此姑且稱這段曆史環境為“主線一”，請大家牢記。聲明，以下嘉靖皇帝的資料是為了幫助眾多網友普及重要的曆史知識，皆來源於網絡。若有雷同，完全正常。『嘉靖的相關資料：1.嘉靖尊道教、敬鬼神，一生樂此不疲，這與他從小生長的環境關係密切。荊楚之地本就是道教的源頭，嘉靖的父母也尊信道教，耳濡目染對嘉靖的影響不言而喻。嘉靖個性很強，認定的事大多難以改易，他不僅本人信道，當上皇帝以後，還要全體臣僚都要尊道，尊道者升官發財，敢於進言勸諫者輕則削職為民，枷禁獄中，重則當場杖死。嘉靖時道士邵元節、陶仲文等官至禮部尚書，陶仲文還一身兼少師、少傅、少保數職，這在明朝曆史上是空前絕後的。2.嘉靖好神仙老道之術，一心求長生不老，他到處搜羅方士，秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因為給嘉靖皇帝撰寫青詞（道教儀式中向上天禱告的詞文）而入閣成為宰相，當時民間就有“青詞宰相”的說法，嚴嵩就是其中的代表人物。嚴嵩及其子嚴世蕃均善於寫青詞，揣測皇帝的心思，因此盡管嘉靖皇帝對嚴嵩的貪贓枉法了然於心，可就是不舍得處理他，由嚴嵩主持朝政，自己則深居皇宮專心於成仙修道。在他在位的45年間，他竟然有20多年不上朝理事，由嚴嵩擅權達17年之久3.嘉靖迷信丹藥方術，他派人到處采集靈芝，並經常吞服道士們煉製的丹藥。為滿足自己修道和淫樂，嘉靖數次遴選民女入宮，每次數百名。嘉靖二十一年（1542年），嘉靖命宮女們清晨采集甘露兌服參汁以期延年，致使上百名宮女病倒。宮女們忍無可忍，群起深夜刺殺嘉靖，差點將嘉靖勒死，這就是曆史上罕見的宮女弑君的“壬寅宮變”。』皇帝能做成他這樣的，那絕對不是一般的境界。老子我忙著煉丹沒時間上班打卡不打緊，巴不得幫我打理朝政的人都能排到琉球島了。所以正是這個時候，明代第一權臣嚴嵩由於侍奉皇帝修道煉丹得寵，嘉靖放心把國務交給這個幹瘦老頭兒全權托管。談笑間，大攬朝政，權傾天下，一代奸相就此出爐。地球人都知道，大多數時間嘉靖隻是個花架子，自從他穿上道袍在**每天等著鍋爐燒開的那天起，大明朝天下的實權就已經姓嚴了。現在暫時拋開地上煉丹嚴嵩和嘉靖的“主線一”，我們找根繩子順著《西遊記》爬到天上，看看天上燒煉丹爐的太上老君和玉帝。隻要稍微通過道家基本常識扒一扒天庭的管理結構，就可以看到清晰明了的“主線二”。『玉皇大帝的基本資料：1.居住在玉清宮。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。2.玉皇大帝是道教中最高級的神明之一，實際地位僅在三清尊神之下（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊*）。（注釋*：太清道德天尊就是太上老君。三清中另外兩位原始天尊和靈寶天尊沒有在《西遊記》範疇內，在此不多作解釋。）』當然由實際情況可知，玉皇大帝是道派的人，他所統治的天庭也是姓道。大家心中普遍會有一個默認誤區，認為玉皇大帝是眾神之神，或者起碼在道派中是最大的天神，權利以及法力應該在都在道教係統中之高無上。然而，雖然當皇帝的神權最大，位置最高，但是從實際地位和對眾神的直接統治權來講，還是太上老君最厲害。其實自古以來，皇帝不如丞相有地位，這種事例數不勝數。請各位先別看著不服，我慢慢舉例給你看。比如從最開始就可以看到吳承恩對老君地位的特別直接細節描寫。『時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩引眾同入裏麵，與玉帝禮畢，又與老君，王母相見－－－第六回《觀音赴會問原因小聖施威降大聖》』此外，《西遊記》中同時說明了太上老君住的是三十三天之上的兜率宮。書中特地強調了三十三天是天界的最高層。『上抵三十三天，下至十八層地獄－－－第三回《四海千山皆拱伏九幽十類盡除名》』如果還是不方便理解的話，我在這裏舉幾個例子。首先由淺入深，從《西遊記》裏挑最簡單的說。取經團隊裏，唐僧是師傅，權利最大。然而知識儲備，能力等都遠不及悟空。三藏要做的隻是憑借自己的身份出麵倒換公文而已，真正對身邊六丁六甲，金頭揭帝發話，實際降妖除魔的一直是孫悟空，順帶著倆師弟。不過用這來比喻玉帝和太上老君之間的關係還不太恰當，下麵我再深入一些。舉個例子，還是就拿嘉靖那幾年的事情來說。嘉靖二十九年（1550年）六月，蒙古俺答率軍犯大同。俺答兵在京城城外燒殺搶掠八天如入無人之境，完全沒有受到來自明朝的任何抵抗，史稱“庚戌之變”。其實嘉靖皇帝已經給了明確的指令派兵出擊，但是即使這樣，兵部尚書丁汝夔還是不敢輕易起兵，果斷先跑去請示了嚴嵩。然而，嚴嵩給他下達的指令卻是堅壁勿戰。要知道，能混到兵部尚書這個地步的，丁汝夔就算不是人精也絕對不是泛泛之輩。在充分的權衡了皇帝和嚴嵩兩邊相反意圖的利弊後，果斷選擇了聽從嚴嵩的話，堅守不出。即使後來追責被殺也沒敢把水盆潑在嚴嵩身上。看來起碼在朝廷百官心中，雖然大小事務還是向皇帝上報，可是嘉靖一句話的實用性，還真不頂嚴嵩的一句屁。那如果比喻總統就是皇帝的話，你覺得如果總統和