淩晨時分，鄭離依舊盤坐著，但底下卻多了一個草席子，並不精致，但裏外裏的幾層草足以讓坐它的人感覺到十分舒服。黃塵依然坐在他的對麵。
“塵兒，今天我要正式教授予你鬼穀門地絕學。首先你要知道，世間萬物都有其運行規則，日落又日出，冬去春又來，花開花落，生老病死，都有著自己獨特的軌跡，而人，則是天下最為複雜的事物。自女媧造人，賦予人類智慧起，人類就成為了世間的主宰。人無時無刻都在變化，前一刻所想的事物，在後一刻就有可能發生根本性的轉變，因此，要想揭露人最本質的運行規則，則成為了一種幾乎不可能完成的事情。鬼穀子祖師爺學究天人，以他無上的智慧結合對人世間的體會，自創了一整套係統的理論。它雖然隻有短短的一十三篇，但它的內容卻包羅萬象，揭露了人的本質和行為規則的秘密。它，就是我鬼穀門的絕學—勢訣。”
“勢者，運行規則也。勢訣，則是一切學問的源頭。試想一下，如果你掌握了勢，你隻要看到這個事物發展的開頭，你就可以預測到事物發展的過程甚至是結果，無往而不利。我鬼穀門能人輩出，無論是在縱橫學、兵法、政務、商道、仙道等領域，祖師們無一是該領域的佼佼者，原因無他，隻是他們掌握了勢訣，掌握了一切學問的本源，他們隻是根據自身的興趣而選擇了自己的領域罷了，其實他們要是選擇其他領域，肯定也是該領域的最頂尖人物。這樣，你應該能了解師門絕學的特殊之處了。”
黃塵本來已經對師門絕學有了一定的抵禦力了，但還是完全無法消除鄭離所帶給他的震撼。眼前的人正是這無上絕學的擁有者，他究竟創造了一個怎樣的傳奇呢？黃塵對其非常好奇，可他知道現在還不是詢問的時候。
“勢訣一十三篇，捭闔第一，反應第二，內揵第三，抵戲第四，飛箝第五，忤合第六，揣篇第七，摩篇第八，權篇第九，謀篇第十，決篇第十一，符言第十二，轉丸第十三，全文共計七千五百九十二個字，字字珠璣，現在為師將勢訣傳授予你，你須得用心記誦，同時也須記住，傳授勢訣隻能口耳相授，萬不可見於文字。”
“捭闔第一。粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其誌意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其誌。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，或捭而納之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反複反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉凶大命係焉。口者，心之門戶也。心者，神之主也。誌意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之矣捭闔，製之以出入。捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。諸言法陽之類者，皆曰『始』；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀。捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。”
一篇念完，鄭離就讓黃塵進行背誦，務必要求一字不差地背誦出來。反複了十幾次，黃塵已經可以一字不忘地背誦出來。鄭離讓黃塵連續背誦三遍，確認黃塵已經記得一字不差，然後才進行傳授下一篇。
“反應第二……”