南懷瑾先生認為，行善事是沒有盡頭的，就如同佛說的修功德是沒有盡頭的一樣。他說：在佛的戒律上看到許多地方，佛帶領一般弟子修行，學生中有眼睛看不到的，佛幫忙他做事情，那些弟子說您老人家怎麼還來幫忙呢？他說我也是要培養功德，他說一個人做功德是無窮無盡的。
1.做事最難是堅持
【南懷瑾語錄】
我想，要是沒有這種在困難麵前堅韌不拔、鍥而不舍、一步一個腳印的精神，即使你再有淩雲壯誌也隻是一句空話。那種淺嚐輒止，學了一點就自滿自大起來的人，或是在科學知識的高峰前畏縮不前的人，都是不會有所作為的。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。南懷瑾多次提到荀子《勸學篇》中的這一名句。他認為，鍥而不舍作為一種治學精神，是極可貴的。做學問，幹事業，貴在持之以恒，貴在數年乃至數十年如一日地刻苦鑽研，鍥而不舍。
有這樣兩個小故事。
開學第一天，古希臘大哲學家蘇格拉底對學生們說：今天咱們隻學一件最簡單也是最容易的事兒。每個人把胳膊盡量往前甩，然後再盡量往後甩。從今天開始，每天做300下，希望大家堅持下去。過了一個月，有90%的同學堅持住了。又過了一個月，有80%的同學堅
持下來了。再過一個月，60%的同學還在堅持。一年過後，蘇格拉底再一次問大家：還有誰在堅持做甩手運動？整個教室裏，隻有一個人舉起了手，這個人就是後來的希臘另一位大哲學家柏拉圖。
在美國標準石油公司裏，有一位小職員叫阿基勃特。他不論在住旅館或購物或寫信簽發收據，隻要需要簽名時，總是在自己簽名的下方寫上每桶四美元的標準石油字樣。久而久之，他因此被同事叫做每桶四美元，而他的真名倒沒有人叫了。董事長洛克菲勒聽說這件事後，十分感動地讚揚說：想不到競有職員如此堅持不懈地宣傳公司聲譽的。於是，指使人事部門密切關注阿基勃特，看他還能堅持多久。阿基勃特並不知道這件事，但他卻堅持了10年，簽下了不計其數的每桶四美元字樣。後來發生的事情就不奇怪了，洛克菲勒卸任後，阿基勃特成了第二任董事長。
世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說其容易，是因為隻要願意做，人人都能做到；說其難，是因為真正能做到底的人是極少數。一天甩300下手，任何一個人都能做到，但堅持一年甚至更長，那就沒幾個人能做到了，這就無怪乎新一代大哲學家的名字是柏拉圖而不是別人。寫下每桶四美元的標準石油的字樣，更是簡單，隻需幾秒鍾時間，然而不厭其煩積年累月又毫無收獲地寫這幾個字，也是很難堅持的。可是畢竟阿基勃特做到了，那麼董事長的帽子就隻能落在他的頭上，盡管公司裏比他資曆老、比他有才華的人多的是。
成功在於堅持，這是一個並不神秘的秘訣。荀子比別人都更明白這個道理，所以在《勸學》中諄諄告誡學子們鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。曆史上也有很多這樣的故事，像精衛填海，愚公移山，懸梁刺股，鐵棒磨針等，動人優美且勵誌，讓人回味無窮。
堅持，就好比大浪淘沙；堅持，猶如水滴石穿；堅持，就是積小勝為大勝；堅持，就是從量變到質變；堅持，才能換來柳暗花明又一村；堅持，方可曆盡坎坷見大道；堅持，需要的多是非智力因素，是意誌與毅力的較量，因而堅持下來的笨人往往比半途而廢的聰明人更容易成功，就像智叟偏偏輸給愚公，木訥笨拙的唐僧卻能取來真經。
不論做什麼事，要毫不動搖地堅持下去，最好的辦法是把堅持變成習慣，對堅持的事情產生濃鬱興趣。劇作家莫裏哀，一生堅持寫戲演戲，最後死在舞台上；畫家塞尚，一生堅持繪畫不輟，直到逝世時，手中還握著畫筆；馬克思一生堅持理論研究，最後逝世在書桌前……
在別人看來，不勝辛苦，視為畏途，但他們卻樂在其中，甘之若飴。
堅持的過程，多半是寂寞冷清和枯燥的，最後的收獲卻是令人喜悅讓人羨慕的；堅持的滋味，可能是苦澀酸辣的，但成功的果實卻一定是香美甘甜的。綜觀古今中外，凡是在事業上有所建樹的名家學者，無一不是在鍥而不舍的努力中取得成就的。也許有的人天賦比較
差，而這種鍥而不舍的精神卻可以彌補天賦中的某種不足。
說到這裏不得不提著名科學家居裏及其夫人。
他們為了研究放射性元素，數十年如一日，百折不撓，堅持不懈地進行科學實驗，他們一千克一千克地煉製鈾瀝青礦的殘渣，從數噸鈾礦殘餘物中提煉出隻有幾厘克的純鐳的氯化物。他們工作的條件非常艱苦，俄斯特瓦特參觀他們的實驗後說：看那景象，竟是一所既
類似馬廄，又宛若馬鈴薯窯的屋子，十分簡陋。居裏夫婦的頑強意誌和卓著成就，不能不令人肅然起敬。
《聊齋誌異》的作者蒲鬆齡，幾次赴考都名落孫山，便放棄科舉考試，立誌著文。為了激勵自己奮發寫作，他給自己刻下一副對聯：有誌者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。從此，他便埋頭撰書，終於寫出《聊齋誌異》一書，為我國古典文學樹起一座豐碑。
丹麥天文學家開普勒在長達30年的時間中，天天堅持觀察星象，最終發現了行星運動的三大定律。
試想，如果他們沒有鍥而不舍的精神，能獲得如此巨大的成就嗎？可見，一個人要想在某一方麵有所成就，必須有鍥而不舍的精神，三天打魚，兩天曬網，一曝十寒是不可能成功的。
我國著名數學家華羅庚曾說過：科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石險灘。隻有不畏攀登的采藥者，隻有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。在今天，我們需要有毅力有膽魄的人才去攀登科學技術高峰，我們更需要這種鍥
而不舍精神。
未來是美好的，努力吧，親愛的朋友們！讓我們銘記：鍥而不舍，金石可鏤。也許，我們可以把生活比做一塊土地，把我們自己比做是生活的掘井人。要做一個成功的掘井人，必須得有求實的精神，鍥而不舍的毅力。也許，有人會說：我不是願意見異思遷，而是我們工作難以做出什麼成就。工作平凡，表麵上看上去是可以做鍥而舍之的借口，但是，有哪一種偉大不是從平凡中脫胎而來的呢？時傳祥是一個淘糞工人，好像他一輩子也不會做出什麼成就的，但是他勤勤懇懇，踏實工作，受到民眾的稱讚，為勞動者樹立了榜樣，這不就是成就嗎？他挖出了一口最美好的人生之井！
社會並不要求每一個人都成為全才，隻要你選準一個方向，持之以恒地努力，把這個方麵打造成你的核心競爭力，你就可以成為一個別人無法替代的傑出的人、成功的人。
2.行到有功即是德
【南懷瑾語錄】
為善去惡而止於至善，行到了就是有功，就是德行的成就，所以千萬注意古人的一句話：行到有功即是德，也就是事到有功即是德。什麼是功德呢？必須一切有成果，行為到了，有成果，有功勳，才是真正的德行。
我們在做一件事的時候要調動全身的積極性，達到言行一致、心手合一的至高境界。無論我們做什麼事，都要專心致誌、全心全意地投入，隻有這樣，才能做到有行、有果、有勳。
有位名叫大年的學僧，喜好雕刻佛像，但由於缺乏良好的指導，他雕刻出來的佛像總缺乏佛性。於是，大年專程去拜訪無德禪師，希望能得到無德禪師指導。
大年到法堂時，無德禪師便放一塊寶石在他手中，命他捏緊，然後天南地北地跟他閑聊，除了雕刻方麵的事外，其他一切都談，約一個小時後，無德禪師拿回寶石，命大年回禪堂用功。
這樣連續過了三個月，無德禪師始終沒有談到雕刻的技術，甚至連為什麼放一塊寶石在他手中也沒說。終於，大年有點不耐煩了，但也不敢詢問無德禪師。
一天，無德禪師仍照往常一樣，又拿一塊寶石放在他手裏，準備談天。大年一接觸那塊寶石，便覺得不對勁，立刻脫口而出說道：
老師！您今天給我的，不是寶石。
無德禪師問道：那是什麼呢？
大年看也不看，就說道：那隻是一塊普通的石塊而已。
無德禪師欣慰地笑道：對了，雕刻是要靠’心手合一‘的功夫，現在你的第一課算是及格了。
每個人的能力是不一樣的，有的大有的小。無論做什麼事，隻要根據自己能力的大小，量力而為就行。但謹記一定要盡力而為。
很多時候，我們之所以得不到別人的認可，是因為我們隻是一顆普通的沙礫，而不是價值連城的珍珠。所以，若要使自己得到別人的賞識，那你就要努力使自己成為一顆珍珠。
有一個年輕人，自以為是全才，但畢業以後卻屢次碰壁，一直找不到理想的工作。他覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望，因為他感到沒有伯樂來賞識他這匹千裏馬。
痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算就此結束自己的生命。在他正要自殺的時候，正好有一個老僧從這裏走過，救了他。老僧問他為什麼要走絕路，他說自己不能得到別人和社會的承認，沒有人欣賞並且重用他……
老僧從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然後就隨便地撒在了地上，對年輕人說：請你把我剛才撒在地上的那粒沙子撿起來。
這根本不可能！年輕人說。
老僧沒有說話，接著從自己的口袋裏掏了一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便地撒在了地上，然後對年輕人說：你能不能把這個珍珠撿起來呢？
這當然可以！
那你就應該明白是為什麼了吧？你應該知道，現在自己還不是一顆珍珠，所以你還不能苛求他人立即承認你。如果要別人承認，那你就要由沙子變成一顆珍珠才行。
年輕人幡然醒悟。
如果你是社會中大多數普通勞動者中的一個，那麼就不要抱怨，因為讓自己甘於平凡的，不是別人，隻有自己。南懷瑾先生慈悲的教導學生們，如果你想學佛有德，做事成功，那麼就從此刻開始行動，鍥而不舍地努力，便能達到看功即是德的境界。
3.做功德是無窮無盡的
【南懷瑾語錄】
在佛的戒律上看到許多地方，佛帶領一般弟子修行，學生中有眼睛看不到的，佛幫忙他做事情，那些弟子說您老人家怎麼還來幫忙呢？他說我也是要培養功德，他說一個人做功德是無窮無盡的。
南懷瑾年逾70歲之時，還不辭辛苦的前往廈門參加南普陀寺的一次福踐活動，這和佛的行為是一樣的，不能說你公德大了就居功自傲，更不能為此心安理得地過上安逸的寄生蟲生活。
百丈懷海禪師也是個做功德無休止之人。百丈懷海禪師是福建人，為馬祖席下最著名的入室弟子，後住江西百丈山，世稱為百丈禪師。四方禪僧，紛至遝來，席下人才濟濟，如溈山、希運等後來都成為一代宗師。百丈懷海禪師立下了一套極有係統的叢林規矩：百丈清規。所謂馬祖創叢林，百丈立清規即是此意。
百丈懷海禪師倡導一日不作，一日不食的農禪生活，曾經也遇到許多困難。因為佛教一向以戒為規範而生活，而百丈禪師改進製度，讓禪僧去幹農活。甚至有人批評他是背離祖師。百丈禪師除了領眾僧修行外，必親執勞役，勤苦工作，生活中自食其力，對於平常的瑣碎事務，尤不肯假手他人。有人以為參禪不但要摒絕塵緣，甚至工作也不必去做，認為隻要打坐就可以了。其實不做工作，離開生活，哪裏還有禪呢？百丈禪師為了拯救禪者的時病，不但服膺一日不作，一日不食的生活，甚至還喊出搬柴運水無非是禪的口號。
據說百丈懷海禪師九十四歲時，還與弟子們一起耕地、種菜、拾柴。弟子們擔心師傅的身體，把他的農具悄悄地藏起來，想讓他休息。
百丈懷海禪師無奈，隻好用不吃飯的絕食行為抗議，弟子們焦急地問道：為何不飲不食？
百丈懷海禪師說：我不是大德之人，怎麼敢讓別人白白養著我呢？今天，我沒有勞動，我也不用吃飯了。當天他真的堅決不進食。
從此，弟子們再也不敢阻止師父勞動了，同時，禪院裏也再沒有一個人偷懶。百丈懷海禪師告誡弟子們要一日不作，一日不食的名言也從此千古傳頌。
下麵這個故事，對居功自傲之人，更有警示意義。
有一次，很多老百姓聚在一個懸崖上麵，要架一座獨木橋到對岸的懸崖上。因為那兩個懸崖之間是一道很深很深的、水又流得很急的河溝，所以大家運來了一根又大又堅固的梁木。他們用很粗的繩索捆住梁木的兩端，拉著一端的繩索，把梁木放下到河溝裏去；讓一部分人攀著岩石爬下河溝，以便涉水過去，再爬上那邊的懸崖，然後兩邊的人同時拉著繩索，把梁木拉上去，就可以把橋架好了。
但是，河溝裏的水實在太急了，那些涉水的人有好幾個被水衝走了，有一兩個就在倉猝之間殉了難，於是其餘的人都退縮了回來，再也不敢向前，而那梁木也快要被水衝走了。看起來，這獨木橋一時是架不起來了。可是，在這些老百姓當中卻有一個人，膽子和力氣都比別人大，他奮力在急流中掙紮，拉住梁木，終於渡過對麵，爬上懸崖，把橋架了起來。
因為這個人的功勞特別大，所以他的同伴們都很感激他，把他尊崇為英雄。他們拿大的酒和整個的羊來感謝他，還叫石匠把他的名字刻在河溝旁邊的石壁上。大家做這些事情都是實心實意的，因為他們誠心感激他、尊敬他，而且熱愛他。
不料，這個人竟因此逐漸變得萬分傲慢，儼然以酋長自居了，在村莊中橫行霸道起來。大家最初還忍耐著，但有一天，他竟當眾宣言：沒有我，你們連一條獨木橋都架不起來！現在，你們看，我就要把它丟進河裏去，看你們怎麼辦！大家還以為他在開玩笑呢，而他卻真的提起橋木的一端，嘭地一下丟進河溝裏去了。老百姓們真的不能再忍耐了，一齊跑了過去，也提起他的兩腳，把他一摔，他就摔進河溝裏去了。老百姓還當天就把刻在石壁上的他的名字也刨掉，而且很快就重新架起了新的獨木橋。
我們在平時做事時，即使被人冠以功高蓋世的頭銜，也要保持清醒的頭腦，繼續向上奮進，善行是沒有盡頭的，就如同佛說的--修功德也是沒有盡頭的一樣。
古人雲：酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。自古打下江山的英雄為什麼還要勵精圖治，愛國愛民呢？因為他們懂得水能載舟，亦能覆舟的道理，一旦懈怠，那麼下場不是夏桀、商紂，就是阿鬥、李煜。事事有功，須防一事不終，流芳百世很難，但遺臭萬年也許隻是因為一件小事。