莊公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌於國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰：“古者亦有徒以勇力立於世者乎？”
晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。湯、武用兵而不為逆，並國而不為貪，仁義之理也；誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千裏，手裂兕虎，任之以力，淩轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌於國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行。用此存者，嬰未聞有也。”
【譯文】
齊莊公誇耀勇力，卻不推行禮義。哪些憑借勇力得誌的人，對國家的法令製度毫無顧忌。王室親族不敢上陳善言，親近的臣子也不敢進諫，所以晏子去見莊公。莊公問晏子說：“古時候有僅憑勇力在世上立身的人嗎？”
晏子回答道：“我聽說，為了遵行禮義而把生死看得很輕的人才叫有勇，誅滅凶暴而不畏強悍的人才叫有力。所以，‘勇’和‘力’的樹立，是為了推行禮義。商湯、周武王興兵伐罪不是忤逆行為，吞並了暴君的國土不是貪心，因為這符合仁義的原則。誅滅惡人不畏懼強權暴力，消滅罪惡不害怕人多勢眾，這就是智勇有力的行為。古代哪些智勇有力的人，遵循的是禮義。現在的國君沒有推行仁義的美德，臣下也沒有消滅罪惡誅滅強暴的行為，而僅僅憑勇猛有力來立身於世上，那麼，諸侯如果這樣做將致國危，大夫如果這樣做就會家破。過去夏朝衰落時，有推侈、大戲；殷朝衰落時有費仲、惡來。這些人腳能跑千裏，手能撕裂猛獸。任用他們，他們就憑借勇力欺壓天下之人，亂施淫威殺害無辜的百姓。推崇倡導勇力，而不顧及仁義道德，所以夏桀、商紂因此滅亡，夏朝、商朝也因此衰敗了。現在君王誇耀勇力，而不推行仁義，勇猛有力的人，對國家法令製度毫無顧忌，在朝廷威望日盛，行為卻荒淫殘暴。王室親族有忠言不敢上陳，親近的臣子見到惡行不敢勸諫，違反了聖王的德政而依照亡國之君的行為，能用這種行為去求得國家永存的，我沒有聽說過。”