前輩修士，破虛，遺留下一個支離破碎的修界，曾經大多數功法，已經遺失在曆史的長河。
僅存的功法也大多數不可用之，靈氣的匱乏，導致修界前所未有的虛弱。
金丹修士不足百人，元嬰修士不足十人，化神修士更是飄渺不實，至於還虛，合道更是那隻存在傳說中。
當今修界靈氣匱乏，使修士築基，成丹之難比前輩修士困難萬倍。
靈脈更是滋醞甚慢，靈石之惜也比前輩所處之時已然也是萬倍之數。
於是後輩修士一大能人，創外物證道，而此物後人以此大能人之名，譽為“蹴”
後來便不再是修士，而是“蹴”者。
而所謂“蹴”，卻不再五行中，可偏偏在萬物中，卻符合陰陽五行相輔相成之說。水中有“蹴”氣中也有“蹴”。
以“蹴”論道，便不再有結丹，成嬰之說，隻有化精，化氣之談。
續大能之後，有一賢者發現“蹴”竟然可以交換提取，於是修界一陣腥風血雨。
其後，有一大仁者創一物，名為“儲蹴”，經多代改良，終成一物，名為“劍蹴杖”。
此後，修界便人手一物“劍蹴杖”，而修界更是盛行“劍蹴”之事。
天一年：1492燕國年號：丹燕國都城薊，在薊城的城南以南，直至入雲高峰，有一片無邊的竹海，此間名為“蹴”，此處冬暖夏涼可謂是一個不折不扣的好地方。不過此處可不是一般人可以進入，就連是燕國的皇親貴族在沒有此間主人的認可，也不得擅自進入。此乃燕國立國之始祖，燕惠侯親自下令，大燕傳位至今已有數百年，後人依然不敢絲毫觸犯。
於是薊城百姓便有：“入得‘蹴’中三兩日，便是人生好時節。”之說；抑或者：“一步死門，二步命門，三步生門，四步龍門。”
意思是說，進一步被皇家守衛抓住或是被林中的猛獸擒住，就是死路一條。如果你運氣好，在皇家守衛沒發現你，你走進了竹林，這個時候就要看你的命了，所以稱之為二步命門。
所謂三步生門，就是說，此時你已經走進了竹林的中心，遇上了“蹴”中門人，“蹴”中門人大都是慈善之輩，你遇上他們，就算是你這條小命保住了。
四步龍門，要是你遇上“蹴”中門人，他們會主動帶你離開，要是沒有帶你離開反而更進一步，那麼就是說，你也有機會成為“蹴”中門人。可謂是一如“蹴”門，身價何止千倍，萬倍。
這種奇怪的現象，經曆百年，竟然也成為“蹴”門獨特的選材方式，而這種方式竟然也被所有人接受，畢竟隻要和神秘的“蹴”門沾上一點關係，都理所當然被世人所接受。
於是乎，每年都有許多的投機之輩，想進那竹海拚一拚。可是九成之數都倒在了第一步，下場自然是死。剩下的有一些，被守衛給抓了，有一些迷失在了竹林，還有一部分幸運兒遇上了那“蹴”門中人。不過可惜的是，近十年來，沒有人邁入那第四步。
如此之高的死亡率和失敗率，也擋住了不少人，尤其是近十年，都沒有人聽說有新的“蹴”門人。
不過每逢臘月冬春交換之際，皇家守衛軍十年一次的交接之時，此時也是眾人闖入“蹴”中的好機會。
而守衛在這幾天也是異常的睜一眼閉一眼，這樣使得踏入第三步的幾率大大的增加。
在這寥寥數日，“蹴”林麵薊城，有一處短口，此地名為——三日歇。