雖然昨夜看書看到很晚，但離軒仍然早早起來，勤修武技。這是從五六歲時起就進行的日常功課，如今已經成為一種習慣了。
吃過早飯，離軒換了一身黑白相間的長袍，拿著記錄下來的竹片，前去請教韓非自己的不解之處。
離府距官驛不遠，用不多時，便到了官驛。不過，由於韓非在此下榻，官驛的警衛嚴了許多，平時離軒可以隨便進去，前日是其風帶著他進去，但今日卻進不去了，警衛工作都改由樊軍侯帶來的軍士承擔。
兩位雄健的軍士攔住離軒，離軒道：“諸位護送的先生召喚小子前來，還請通報一下。”
這兩位並未見過離軒，自然不信那等大人物會召喚此間一個莫名其妙的小子。當下並不通報，也不允許離軒進去。
離軒笑道：“兩位不識小子，自然不知真假，若兩位向將軍通報一聲，將軍必知確有其事。”
正遲疑間，一位百將喝道：“誰人在此喧嘩？”出得門來，卻是前日與樊軍侯陪同韓非上街的百將中一位，見到是離軒，麵色稍霽，和言問道：“小兄弟，你要進去找誰？”兩位軍士都麵露異色，這位百將可不是好說話的主，怎麼今日叫起一個無名小子“小兄弟”來了？
離軒拱手為禮，道：“先生召喚小子前來問話，還請將軍通秉一聲，就說小子到了。”
百將一擺手，說道：“既然是先生吩咐，你就進去直接找其風安排吧！”
離軒道謝，邁步入內。
身後，兩位軍士看著百將，有些疑惑。
百將兩眼一瞪：“看老子幹嘛！這小子可不簡單，他說是先生叫他來的，必然沒錯。”兩人脖子一縮，嘿嘿笑著，向百將打聽這小子的底細。
韓非室內，離軒恭敬地立於韓非旁邊，向韓非詳述讀書中的疑惑之處。韓非越聽越是高興，人的悟性及鑽研的深度，從其看書中遇到的疑惑就可以看出。提出的問題是否有深度，是否對文章有深入研習，是否有自己的個性見解，是否能從中舉一反三，都是判斷一個人於學問一途是否有可期之境的標準。離軒所提問題，每每切中關鍵環節，且在思索中頗有新意，連韓非也為之一振。
才思敏捷，僅為個人基本素質起點，但思想有深度，對法治有獨特見解，則是為法家天賦。韓非此時也不禁暗歎，難道真有天生的法家？
“師傅，既然以法為教，任法而行，為何要分智識之士、能法之士和當塗之人？有法在茲，無論何人，隻要能依法行事則法行天下，無有阻滯，為何智法之士與當塗之人為不可兩存之仇呢？”離軒所問，是韓非名篇《孤憤》一文的主旨，雖然韓非已在文中述及當塗重臣之弊，但他仍有未明之惑。
韓非歎了口氣。他當時在韓，將住處取名“孤憤台”，作《孤憤》，起因原為韓國重臣當國，不任法治，不思變革，因循守舊。為韓室日漸衰落，韓非憤懣而無可訴之處，於是視“當塗之人”為不可兩存之仇。秦國則有所不同，秦國自商君變法，已有百年法治基礎，重臣雖權重，但仍不敢背法治之根本國策，因此當塗重臣之弊並不見太嚴重。但此中原由，並不能一語道之，需要一定的高度和閱曆方能明白。比如秦王政在看到此文時，則完全能夠體會到其中所包含的“孤憤”之意，但對離軒，則應有學術上的解釋。
韓非微微沉思，說道：“荀師曾言，法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。魏國用李悝、吳起變法，一躍而為當世強國，然而李悝死、吳起亡楚，則法治不行，人亡政息。今日之魏，還是當時那個強大而能與秦相抗之魏嗎？”
離軒點頭，若有所悟。
“魏之強，得於智法之士，魏之衰，歸於當塗之人。對智法之士如仇寇，必欲取之而後快，當塗重臣之弊，正是魏衰之由。”韓非接著說，“趙王胡服騎射，使趙幾成第一強國，軍事之盛，無人可纓其鋒。然而趙武靈王餓死宮中，趙國遂不再複當年之強。縱然以君王之尊，猶有為當塗之人所困之難，一國法治，豈能不擇人而行；智法之士與當塗之人，豈可兩存！”
韓非說到此處，又想起韓室之危，不禁長歎，神色黯然。
離軒見師傅神色不虞，覺得自己觸動師傅心事，頗有悔意。
韓非見離軒臉色鬱鬱，知他是為自己所憂。看著這個於法治一途天賦超絕，而又事師甚謹的弟子，心情一下子雲開霧散，自己此行命中已定，而有這樣一個弟子承襲己誌，還有何憾。
於是笑道：“離……離軒，秦行法治百年，幾已無當塗之人可任性行事的可能，以呂不韋、嫪毐權勢之盛，也無法對國家產生根本性的危害。在這裏，你……你自可放心一展身手。”
離軒低頭稱是，見師傅不再抑鬱，心下也自歡喜。接著再向韓非請教不解之處，韓非一一作答，師徒二人在這種交流之中，越覺對方親近。韓非一生，隻引李斯一人為知己，而如今麵對一個秦地少年，竟也隱隱有知音之感。