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茫茫仙道，何始何終？為梟為塵，三千眾生。
道無始終，可堪眾誠，命途有止，飄渺仙蹤。
年邁的老者緩緩道出《塵霄》這一古典傳奇的內涵來，老者白須儒麵，聲正有力，直直的站立在高聳入雲，眾生羨慕的點仙台之上，靜靜的慈祥的看著一眾玩家。
仙雲迷台，金光探道，每個玩家的仙緣盡在這老者麵前的八十一塊仙緣牌之上，剛進入遊戲的玩家隻需任意選擇一麵，便可知曉自己的仙緣，尋找到自己的出生門派。
隻是在仙緣確定之前，新進入遊戲的玩家必須了解自己一生所追尋的“道”，是“仁義之道”還是“無為之道”？是“術法之道”，還是“王霸之道”？是“非攻”還是“殺戮”？或者是人間本無道，我輩自擾之。身之所知，道之所致的“我道”者。
官方解釋為這些所謂的道，類似於百家爭鳴時的思想碰撞，儒家崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養。
而釋家尚靜悟，貴解脫，以入定為工夫，以參證為法門，能於此而有所悟入，而後性靜心空，脫離一切掛礙，重的是“忍”。所以由釋儒兩家代表的仁義之道，他們懂得修心，長於幻術，能夠修行，識得陣法，體魄強健，身先士卒，在《塵霄》中，是最長於控製和防禦的一道。
而道家所說的道可，道非，常道，名可，名非，常名。也是認為天道無為，萬物自然化生，否認鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，以柔克剛。所以道家代表的“無為之道”勘五行之變化，侃生死之無常，瞰天地之自然。修丹術以長生，駕劍術而守身，修法術而順自然。在《塵霄》中，是最長於變化的一道。
法家有三派之分，“勢”，即權力與威勢最為重要。一派以申不害為首，強調“術”，政治權術。一派以商鞅為首，強調“法”，法律與規章製度。韓非子認為“不可一無，皆帝王之具也”。明君如天，執法公正，這是“法”；君王駕馭人時，神出鬼沒，令人無法捉摸，這是“術”；君王擁有威嚴，令出如山，這是“勢”。所以“術法之道”和“王霸之道”隻是對君王之道的理解不同罷了，在《塵霄》中，這一道並沒有定論，擅長任何一個法門都有可能，這些隻不過是君王之法術罷了，這是達到目的的一種方式。
墨家的“非攻”長於煉器製寶，機關之術，而兵家之“殺戮”，講求是戰爭之術，有合擊之術，得天時地利而為之。
隻有“我道”者不得加入任何門派，在中原六仙城之中，任意出生。
當然隻要是符合百家之道，不管是三教九流都可以作為自己的道，係統會在所有門派中抽取類似的門派提供玩家抽取仙緣。
官方對於這種做法給出的解釋是一切因緣而起，一切因人而終，所以人生來本是不平等的，每位熱忱進入《塵霄》的玩家的仙緣就是自己的生，而玩家都可以自由選擇自己的道，而且新手玩家都會得到係統免費贈送的《門派簡述書冊》一本，來定位自己出生的門派，隻要順著自己始終追求的道孜孜不倦的前行下去，無論是名門出身，還是三教九流，都能夠有所成就，書寫下自己的傳奇。
而最特殊的我道者，將會得到係統的金錢獎勵用於起始的異常艱難的求道之旅，我道者就是散修，不能加入任何門派，卻能開宗立派，為了保護我道者的前期劣勢，各門派弟子在結丹之後，方能進入中原大陸。
官方正麵給出結丹期修為的解釋是，結丹由築基功法所決定，任何未結丹的玩家可以在任何時候選擇結丹，結丹對個人今後的成長有著決定性的作用，同樣的功法結丹會因為修為的差異而產生差異，也會因為結丹時係統給與天劫的大小來決定，並非是天劫越強，結出的丹越佳，而是通過你的修為和你所履行的“道”來判斷天劫的大小。而且一旦結丹成功，築基的功法就不能再進步，除非奇遇。而且築基的功法隻能選擇一部，隻有在築基完成之後，玩家可以根據自己的修為任意選擇自己可以修行的典籍功法，數量也沒有限製。