離開了莫雲偉這裏，江朝宗也沒有想法再去典籍大殿了，因為他還要回去等待很快就要得到的天品晉靈丹的獎勵，因為一天之內已經是有兩個人告訴自己了，不可能說不信了，而且即使自己進了典籍大殿研讀參閱典籍，也會被打斷召喚出來，那時候可能連一個典籍玉簡都沒參閱完，還不如直接回去休息等候著。
回到自己居住的院落，江朝宗沒有呆在室內的環境裏，而是在院子中央的涼亭裏坐著，閉上眼睛，感覺著周圍自然環境裏的一切，這其實也是在修煉，不過修煉的是如何與自然融為一體。
這是非常難的，雖然由諸世自然之道轉修了開天創世神功，但功法的名頭很大，要想創世那要到非常高的境界才行，至少目前還看不到那高深境界的影子，而創世的基礎是諸世萬物，有萬物才能成世界，創世就是要創造與世界有關的萬物，或者更多。
創世就要造物，造物就首先要對物有最徹底的了解，理解物的構成由來，萬物之源是什麼，基礎就是首先從身邊的物開始了解，對物有極其深刻的認識，開天創世神功就是要求從天靈境四重以後才開始對身邊的物進行剖析，了解物的真正內涵。
之前江朝宗修煉到如此境界都是在和時間賽跑，境界是到了，但對境界的真正實質並沒有完全清楚，那是時間不允許，力量上的積累是到了天靈境四重，但從對境界的掌握程度上還是有欠缺的。
以後注定時間都是安排得非常緊湊的了，趁著有哪怕是一點的空閑時間都要充分利用起來，所以一天的時間也是時間，利用起來還是可以的，人生最不應該的就是虛度光陰，把時間盡量利用起來，才會更有意義。
江朝宗對物的剖析了解就從身邊的靈植開始，靈植是有靈性的，或多或少而已，不注意你會覺得很普通，修煉到了一定程度，你會清晰感受到它所蘊含的靈性，年份越長久，靈性越充足。
與木靈族修者不同，靈植吸收再多靈氣生長，也隻是一種植物，不會隨意移動，而不會成為修者，修者是動的物，木靈族修者雖然也具有一些靈植的特點，但卻是可以通過吸收靈氣進行修煉，成精產生靈智之後能化為萬物最佳形體的人形，這才能稱之為修者。
不僅木靈族如此，其他金、水、火、土四族的修者也是如此而來的，這五大靈族正因為形成不易，修煉到同樣境界需要的時間比人獸二族要長得多，所以一般修成有靈智，本身的修為就已經很高了。
五大靈族的修者是識靈境時開始有靈智產生，地靈境時他們能化出人形的頭顱，而要全身化為人形必須達到天靈境，本體全部能夠化為人形之後他們才離開成長之地，開始出來靈界的其他地方走動，在靈界裏自由走動的一般隻會是人形的存在，這樣才不會被看做是異類。
所以在靈界有修者互相交流的地方，能看到最多的就是人獸兩族的修者，如果說不是人形或者獸形的行走在路上，都會讓大家都另眼相看，雖然大家都知道五大靈族的特點，但真正要麵對還是無法接受的。
久而久之就形成了習慣，而五大靈族為了自身行走靈界的安全，也都比較自覺的修煉到了天靈境能完全化為人形了才出來，偶爾有個把出來還是人頭物身的修者，那也是有本族強者帶著才會不受其他修者的欺負或者企圖滅殺。
感受著靈植不同於修者吸收靈氣的用途，還有不同的生長方式，江朝宗在細細感受著他們利用自然環境的過程，再溯源求本了解由來，萬物之間存在就必然有其聯係的紐帶，江朝宗要做的就是找到溝通的紐帶，天靈境四重直至聖靈境以前的階段就是要找到所有萬物之間的聯係紐帶才算圓滿，然後掌握了聯係萬物的規律，才可以突破到聖靈境。
隻到了第二天的午時，江朝宗收到了秦昊天的傳訊，說是已經到了自己居住院落的門外，江朝宗趕緊出門迎接。
出到門口，隻見秦昊天也在其中，但站在他旁邊，並為他恭敬相伴的還有黃芸仙副掌教，另一邊站著的還有就是胡攸月，其他後麵站著的幾位就是黃芸仙副掌教的侍女，都是地靈境六重的，有的甚至已經修煉到地靈境六重的巔峰，離天靈境也不遠了。
江朝宗趕緊一一施禮，然後請黃芸仙為首的眾位一同進入自己的院落，從莫雲偉那裏回來，江朝宗也得到莫雲偉送的靈茶，這才有了給來的黃芸仙等修者上茶，但靈果之類的就沒有了，因為靈果都是各修者自己在靈植圃種植出來的，從采摘下來待客，其實存在的時間是三日之內，不食之也會化於靈氣之中。