隻是這方時空雖確有其形，卻不是人能察覺得到的，所以出手時若過於有形反而不妥。有形的物事總是能突顯，便在於它與天地相爭，在天地中需經曆更多時空；而不那麼有形的物事，則貴在安守於天地，較多專注自身那一方時空。都是為了更久的留下，就看誰為自己做的更好。
嚴勤細想自己所長，直線出手是有形的，這樣做比其他出手更能留下；穩固重心也是有形的，這樣的身法當然比其他的更能留下。力道的操控呢，沒有定法，該算是無形才對，但並沒有能維持一方天地的意思，這又算甚麼？還有我神思的異於常人的敏銳，又該怎麼算，或許那已不是形而是神？
嚴勤自將幾何引入功夫後，不斷借助天地之理來修行，覺得這回又向前了一大步，盡管有些自己也弄不清楚。煩惱了幾天後，便寫信給熊老，請教萬物的時空問題。等了一些時日，熊老來信，談及嚴勤所問之事，認為有道理。並說一直以來他都在思量頓提到的慣性定律，總是覺得有疏漏的東西，除了靜止和行直線外，還應當再加上一條，就是繞自身重心的旋轉，即自轉。而自轉的根由，似乎便與嚴勤所說的守住自身時空的想法相像。熊老的設想，行直線是為了遠離時光的衝刷，而自轉正是抵消這種衝刷，嚴勤看過很是欣喜。信末還提及身體有些不適，著了涼又受了些風寒，並無大礙；又說年紀大了，總免不了一些小病小痛，還讓嚴勤也多注意身體。天暖了也需小心，切不可急急將冬衣褪去。
嚴勤看罷後心裏重又振作，每日勤加習武，不僅練劍還習練掌法。受程師叔和熊老的啟發，再結合自己的體會，出手時的身法還可以更進一步穩固。原先以為手臂及腿腳處的重心與身體的重心，能同在一麵上便算是穩固，現在新得的領會，是不僅要同在一麵，其他的重心最佳的所在還應是同在一圓周上，而該圓心恰恰就是身體之重心，如此的做為才稱得上是穩固。嚴勤為此幾乎花去了所有的時間，整夜整夜的畫圖、思索、演練，略有所成後，又覺得如此這般未免過於死板，總是少了程師叔那種圓融流暢的味道。於是便再推而廣之，身體之重心不再是一個圓心，而化為一個球心，其他幾個重心不再隻處在同一圓周上，而是可分布在同一球麵上，不必非要與自身體重心同居一圓，隻在交手時再重歸一圓即可。正是無形化有形，隻在一瞬。嚴勤思來想去認為這個方法妥貼，也合萬物自成一方天地的本來麵目，於是又開始不眠不休的苦幹。
這一回的修練方向明確，隻管放手施為，但習練的難度卻又比以往的習練高出不少。嚴勤先以掌法代入，《開山掌》、《雪山掌》、《靈蛇拳》盡數演練，直到習慣新的出手為止，隻是這麼粗粗的練一通，便花去了四五個月工夫。宛秋多次來找嚴勤，總見他一副無精打采、心不在焉的樣子，隻道他有甚麼心事。
這日又來找嚴勤比劍，問道：“你最近都忙些甚麼，精神可不大好呢，莫不是晚上休息的不好？”