目前的漢族人，被教育成了這個樣子：入鄉隨俗
到別的國家地方去，就尊重那裏的習俗，
那麼外國人到中國來怎麼辦呢？就也尊重外國人的風俗習慣。
為什麼人家外國人不講入鄉隨俗呢？
你看猶太人，在中國1000多年的曆史，風俗沒有任何改變，人家為什麼不入鄉隨俗呢？
漢族人隻尊重別人的風俗，卻絲毫不尊重自己的風俗。
當代漢族人，對那些野蠻部落，似乎再變態的，一說是風俗，就認了。
而猶太人，隻要看到變態的風俗，是必然消滅之，聖經裏的上帝，一看一個城市風俗變壞了，立刻就是屠城。聖經裏的這樣的記錄很多。
漢族人被儒教弄得隻知道別人要我怎麼樣，卻不知道，我要怎麼樣。隻會尊重別人，不會尊重自己。
為什麼老輩人喜歡扁頭？為什麼睡扁頭有害？
很多讓老人帶孩子的父母可能都遇到過讓孩子睡出什麼頭型的問題，老人喜歡讓孩子後腦勺平平的，而年輕的家長可能有不同的想法。
在我國部分地區，民間廣泛流傳著“給新生兒睡平頭”的說法，使得很多新生兒一出生就要被動的接受家人給寶寶“睡平頭”的“照顧”。以往中國父母習慣於讓寶寶采取仰臥睡姿，睡扁頭形成過程中，頭部兩側太陽穴逐漸突出來，眉間印堂突出，使嬰兒麵容增大，麵額豐滿。傳統認為天庭飽滿，地閣方圓式的臉型是福相，官相。因此中國人的臉型大多比較扁平，立體感不強。極端的腦袋側麵看“像刀砍了的”一樣，從側麵看就是7。而且，仰臥還容易因寶寶需要轉頭致使後腦勺不對稱，形成偏頭。有些地方還要讓耳朵上有的兩塊有凸起，套用一些民間說法——女兒後腦扁比較好看，後腦扁的話，以後紮辮子好看。深入了解了一下，這裏說的辮子是那個年代的那種雙辮子，現在已經很少了。
西方認為五官立體更好，通過睡姿讓臉型變小，並且盡可能得讓腦容量變大，因為圓形的物體容積最大。西方人習慣於讓寶寶側著睡，兩側臉頰長期受到壓迫，使臉型變得輪廓鮮明，從側麵看，更像一個？（問號）。此外，側臥可限製下頜骨過度發育，防止兩腮過大而形成大腮幫子臉，而過去很多父母一定要讓自己的寶寶睡出大臉，美其名曰國字臉，如果放在一個女孩身上，簡直是悲劇，於是就有了下頜骨手術，而且有意思的是，這個手術基本上多見於東亞。
有位在美國的媽媽寶寶的腦袋就是睡平了，還花了很多錢專門做了個頭盔矯正，那邊的醫生對這個挺重視的，因為擔心不規則的腦袋形狀會影響到五官。
很好奇的是，這個審美觀或者習慣的不同，來自於何時，來自於哪裏?為什麼有人說要睡掉後腦勺，有人又說不要?
有一個規律，同為漢族人，江浙一帶的孩子後腦勺都比較突出，而北方育兒是大部分要把後腦勺睡平（這一點大家可以去理發店隨便問一個老師）。為什麼呢？查了一些資料。發現這是滿族的習俗。
滿族是一個好戰的民族，當滿族姑娘出嫁時，娘家必須陪嫁一個搖車，作為育兒工具。滿族“生子滿月，下搖車.其製以篩板，圈以兩頭，每頭2孔，以長皮帶穿孔內，外用彩繪，並懸響鈴之類，內墊薄板。懸於梁上，離地三四尺，用帶縛定小兒，使不得動。哭則乳之，不已則搖之，口念巴布裏。”這個睡板是鬆木做的，上寬下窄，長60cm，寬25。用的時候寬的地方放一個枕頭，用夾被把小孩包起來，放在睡板上，並用繩子捆三道，一處捆雙臂，一處捆雙膝，一處捆腳踝處。小孩就筆直的固定在睡板上。目的是使上下肢生長的更快更直，體型好，身體修長，長大成人後利於拉弓射箭，具有戰士的體魄。不會出現羅圈腿。同時，睡板上還有個洞，方便接尿。枕頭以小米，高粱，綠豆，黃豆，沙子為填充物。枕頭硬，長時間不動，
導致枕骨變平。
隨著曆史發展，解釋成為了睡扁頭，以扁頭為美了，非扁為醜陋的象征。
睡扁頭形成過程中，頭部兩側太陽穴逐漸突出來，眉間印堂突出，使嬰兒麵容增大，麵額豐滿。滿族認為天庭飽滿，地閣方圓式的臉型是福相，官相。也是一個善於征戰民族對男子漢的要求。（以上，節選自2001年中國曆史博物館宋兆麟滿族睡扁頭習俗探討）
相反，古時江浙一帶的漢族使用的枕頭長20cm，高3-4cm。隨嬰兒發育情況不斷調整枕頭高度。常以草籽，燈芯草，茶葉，蕎麥皮填充枕芯。
狹義上講，隻有滿族人才睡扁頭。
首先說平頭好看是一個天大的誤解，沒有人知道是什麼時候開始了這個以訛傳訛的說法，到了今天還流傳甚廣並且給下一代帶來持久的傷害，先看看平頭給我們的孩子帶來些什麼？
這兩張是平頭孩子的外觀與ct照片的對比，從側麵看，就是我們民間常說的好看的頭形，後腦勺被人工的“夷為平地”，對比通過CT掃描看到的，頭骨變形成了後腦部筆直的成了一個平麵。表麵看似乎看不出有什麼問題。
換個角度當我從頭頂一側觀察，外表看上去同樣是沒有什麼不好，很容易得出這樣的結論，但是再看看CT照片，從頭頂看，您看到什麼？對，囟門很寬，有歪斜。再從下巴網上觀察，似乎沒有又不完全是扁平頭的問題，同樣能看到歪斜的傾向。
偏頭寶寶就更不幸了，更加明顯的顱骨問題，將來一定會令長大後的寶寶麵臨一些列的問題：到到四五歲開始玩兒輪滑鞋，需要戴頭盔和護具，偏頭寶寶的頭盔就很難帶上，即使戴上了也不容易找到正好合適的，再大一點的時候會遇到同學的詢問，甚至譏笑？想象一下？多麼令人心煩？
再回頭想象關於“扁頭好看”的說法，並沒有告訴我們扁頭為什麼好看，扁頭會不會有其他健康方麵的代價，更為可笑的是，扁頭扁到什麼程度是最好看的呢？還有，“扁頭好看”這種說法並未提供保證孩子變成扁頭措施是正常的和安全的，都是要人為的去采取殘酷的措施使寶寶的頭星星變成扁的，如果操作不當，疏忽，導致偏頭更令人追悔莫及。
現代科學認為單一的睡眠姿勢不論是仰臥還是側臥都不好。
如果在初生嬰兒頭三具月內，常將嬰兒仰臥睡眠、嬰兒的枕骨就會被壓扁如板，象“砍去了後腦勺”似的。如果讓嬰兒長期、單純地左右交替、垂直側臥，就會使頭型狹長。因此，保護嬰兒頭型的正常發育，並沒有什麼深奧的學問，隻要父母們經常注意嬰兒的睡眠體位，三兩日內，左右側仰，交替改換，那麼嬰兒的頭型就會正常發育了。另外是極力避免使用硬枕頭，長期仰睡及用枕不當，強行壓迫小腦部位，使枕骨變形，造成小腦發育受損傷，抑製小腦下端垂體分泌生長激素。圓形頭骨在受到劇烈衝撞時更能保護腦組織。圓形的東西，豆子，乒乓球，掉地上肯定會彈起，有緩衝，而盒子，磚頭，豆腐等掉地上隻會內部吸收衝擊力。
再說個題外話，現在好多頭盔(不管單車的還是滑雪的攀岩的)，大品牌都是歐美設計的，符合圓一些的頭型，很多人戴這些頭盔不合適，總覺著左右太緊，而前後太鬆。如果左右合適了，頭盔套在頭上則會非常顯大。
滿族人讓它們的嬰兒隻仰麵朝天睡，綁定，不準翻身不準動。
跟睡在棺材裏一樣。
這簡直是一種製造僵屍的術法。
真正的人的頭，是立體感很強的圓的，是問號頭，充滿了對大自然的好奇，和探索的精神。
扁長頭，是一種變態頭，也會造成心理變態的啊。
扁長頭小腦很不發達，直覺很弱，沒有創造力。
曆史書上真實記載的靈異事件
滿清入關****卷一
作者：清·韓菼
◎江陰變異
崇禎二年城鳴。十二年，雨赤小豆，四月蟲聚鳴於天。十三年，虎至，傷人。十四年，虎又至，捕得之。十五年，河鳥見（團音火，一名；騮），形不甚大，聲如兒啼，在城內外哀鳴一日，邑令吳鼎泰歎曰：“此城將有兵禍”。十七年，民家曉起，皆有黑圈記其門，或於釜底畫梅一枝，一夜殆遍，五裏亭平地出虎，大如犢，而勢甚猛，傷人頗多，逐至百丈地方，跳河水中，漁婦刺殺之。
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老虎頻繁在無錫，江陰一代出現並吃人。
還有怪物出現，聲音象小孩哭聲。
◎清特授知縣方亨到任
亨，豫人，乙科進士。豫省未入版圖時，乃先詣軍前納款者。先四日，有飛騎傳檄至，士英失望，令居民養於察院中，滿城洶洶，欲為拒守計，以器甲芻糧未備，不敢遽發。二十四日，亨至，紗帽藍袍，未改明服，年頗少，不帶家屬，止有家丁二十餘人。亨入空署，耆老八人入視，亨曰：“各縣已獻冊，江陰何以獨無？”耆老出，遂諭各圖造冊，獻於府，轉送於南京，已歸順矣。旋出謁上台，莫主簿亦以參謁出，先歸。乃傳剃發之信，民情惶惶，俟縣令歸，一決可否。
◎收器甲
先是，福建勤王師為清兵所敗，有戰船三隻逃至江上，賤售器甲，江民爭買，北州尤多。二十六日，亨下令收之。
◎命軍民剃發
豫王下令，江陰限三日剃發。二十七日，常州太守宗灝差滿兵四人至，居察院中，亨供奉甚虔。
◎嚴飭剃發
二十八日，亨出示曉諭，申嚴法令。
◎邑民呈請留發
二十九日，北州鄉耆何茂、邢觳、周順、邢季、楊芳、薛永、楊起、季茂、辛榮等公呈請縣詳憲留發。亨大罵不已。眾嘩曰：“汝是明朝進士，頭戴紗帽，身穿圓領，來做清朝知縣，羞也不羞？醜也不醜？”亨無如何，聽之而已。
◎閏六月初一日，江陰倡義守城
清晨，亨行香，諸生百餘人及耆老百姓從至文廟。眾問曰：“今江陰已順，想無他事矣。”亨曰：“止有剃發爾。前所差四兵，為押剃發故也。”眾曰：“發可剃乎？”亨曰：“此清律不可違。”遂回衙。諸生許用等大言於明倫堂曰：“頭可斷，發決不可剃也！”適府中檄下，有“留頭不留發，留發不留頭”之語，亨命吏書示此言，吏擲筆於地曰：“就死也罷！”亨欲笞之，共嘩而出。下午，北州少年，素好拳勇，聞之奮袂而起，各服紙冊，蒙以棉襖，推季世美、季從孝、王試、何常、何泰等為首，鳴鑼執械，揚兵至縣前三銃，又呐喊至縣後亦如之，四門應者萬人。亨猶坐堂上作聲色，怒叱從役收兵器。眾呼曰：“備兵所以禦敵，收之反為敵用。”死不服。適亨老師無錫效順之蘇提學（一作舊學使宗敦），遣家人來賀喜，從私署出，在堂上罵曰：“爾這些奴才們，個個都該砍頭！”眾人詬曰：“此仆降賊也！”奮臂毆死，將頭二門八扇，堆丹墀內焚其屍。亨出欲親執首事者，眾不遜，直前裂其冠服。莫主簿懼，踉蹌走匿。亨怯，許眾備文詳請免剃，眾遂散。亨乃閉衙急馳書於宗太守，並囑守備陳瑞之飛請往剿。
臨晚，縣吏密告曰：“自汝等散後，亨即傳我備文詳豫王，請兵來殺汝等，已馬上飛遞去矣。”眾怒，遂入署，以夏布巾係亨之頸，拽之曰：“汝欲生乎？死乎？”亨曰：“一憑汝等。”乃拘亨於賓館。抵暮亨向舉人夏維新疾呼解救。眾恐宵遁，因將亨送交維新（或雲走避鄉紳曹子玉家）。是夜，諸生沈曰敬等十三人，集議覆上台。亨意欲多殺樹威，議不協，遂散。
◎初二日，江陰義民下方亨、莫士英於獄
次早，方亨回署，閉衙不敢出。閹邑聞風響應，四鄉居民不約而至者以十萬計，即三尺童子皆以蹈白刃無憾而至此共擊者。分隊伍，樹旗幟，鳴金進城。集教場，議戰守，填塞道路，無容足處，分途出入。自辰至酉方息，合城罷市。亨惶急失措，乘肩輿登君山安民，詭稱江民義勇，向誤於陸承差殺一警百之說。眾收陸，陸舉家遁，毀其器具什物，秋毫不染指，有竊一鼎者，立斬以殉。宗太守行文解諭，拒不納。士民等設高皇帝位於明倫堂，誓眾起師，亨亦同誓稱戈，各保赴縣求發火藥器械，亨亦首肯，實乃潛馳書於宗太守，稱江陰已反，急下大兵來剿。時城門查詰奸細，搜得書，將使者臠之。入內衙，攜亨出，並搜獲莫主簿。莫懇降為明官，眾不信，均下之獄。
眾曰：“既已動手，聞察院中有滿兵四人來押剃發者，盍殺之？”於是千人持槍進院。四兵發矢傷數人。眾欲退，有壯者持刀擁進，兵返走，一墮廁中，一匿廁上，一躲夾牆，一跳屋上，俱被提出。先是四兵到府，偽作滿狀，滿語，食生物，小遺庭內，席地而臥。至是入內，見床帷灶釜頗精麗，頓作蘇語曰：“我本蘇人，非韃子，乞饒性命！”眾磔之。臨死，曰：“莫主簿令我來，今害我！”是役也，有典史陳明遇者，素長厚，與民無怨，眾擁為主，而從其令。
◎初三日，發兵器安營
先是兵備曾化龍，聞流寇至，造見血封喉弩，懸三四間屋。兵備張調鼎，亦鑄大炮儲火藥。至是皆發之。
距城三十裏者，各保鹹領鄉兵入城，令於夏港葫橋相地劄營，防清兵西來，臨晚方散。
◎守備陳瑞之夜遁
忽傳清兵由楊舍進，眾疑楊舍守備沈廷謨曾赴縣剃發，必為之鄉導，合城鳴金糾眾，奮勇爭拒。至東城，知訛傳，乃返。適本營守備陳瑞之乘馬赴東關，眾恐其納款謀升參將，且代方亨申文請剿也，詈辱之。瑞之拔刀策馬，返嘩而進，共殺負纛一人，馬二匹。瑞之亦傷，夜與其子越城遁。或雲眾欲推為主，瑞之不從，甫出，以槍刺之，躍屋上，趨出城，伏於豆田內。
◎初四日，下陳瑞之於獄
是早，執瑞之妻孥下獄。上午，城外兵縛瑞之父子來解，亦收禁。
◎城中戒嚴
士民議曰：“我等誓死守城，其老弱婦孺，與不能同誌者宜速去。”由是城門晝閉。議守議戰，議更五方服色旗號，議借黃蜚為外援，議請閻典史為主將，持論紛紜，各出一見，日無寧晷。
發林令所封庫藏贍軍，不足，徽商程璧又捐餉銀三萬五千兩，陳典史拜而納之。入暮，又報清兵由常州抵申港，民兵爭出禦之。城中戒嚴，恐外兵乘虛。燈火徹夜，互相盤詰。漏二下，盤獲細作時隆，命拘之獄。
◎初五日，搜獲細作、討武弁王瓏、殲郡兵於秦望山
黎明，士民齊集公堂，明遇同遊巡守備顧元泌會鞫。時隆供稱伏兵在城七十餘人，奉太守令，每人給火藥四斤，銀四兩，開元錢一百二十文，約於初八夜，舉火為號，外兵望火殺人。供詞鑿鑿，當獲羽黨四人梟示。亟往庵觀及空隙地搜獲六十餘人。複詞連武弁王瓏。瓏遁，收其黨盡殺之。在外鄉民，即往君山燒瓏居，執其父與妻妾來獻，並誅之。而宗太守果遣郡兵三百人間導襲江陰，土人殲之秦望山下。明遇下令，城中有能獲奸細者，官給銀五十兩。
◎殺陳瑞之
是日殺陳守備（一作自殺），收其一妻、二子、一女、一仆盡殺之。其長子叩頭請曰：“我能造軍器，幸貸我！”乃係之獄。
◎初六日，清發兵收江陰
有青衣人行於市，跡甚詭，鄉兵疑而執之，搜出地圖一紙，上書兵馬從入之路及秦望山埋伏諸處，並私書一函。詢之，乃璜塘夏中書家人，新投亨署，遣出乞師者。送顧元泌拷訊，複供沈曰敬及吏書吳大成、任粹然等在******協謀屠洗。收馬三、大成等磔於市，曰敬僅以身免。粹然臨刑，曰：“四門俱有大炮，汝等宜自為計！”