淨心神咒太上台星應變無停驅邪縛魅保命護身智慧明淨心神安寧三魂永久魄無喪傾淨心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學煉符法時淨化身心，排除雜念，安定心神時所用之咒。此咒能使凡心入於冥寂，返觀道心，入於清靜之中。並有保魂護魄的作用。太上台星應變無停語釋：太上者即為太上老君，在此為大道之尊神，居上清境，名道德天尊，為道教三寶之師寶。三台者即三台星君。唐杜牧有詩雲：“三台星裏拜文星”。應變無停是指大道（太上）無處不在，易處於運動中的狀態，變者變化也。《清靜經》雲：“大道無情運行日月”是也。驅邪縛魅保命護身語釋：大道隨聲感應，無處不在能驅除邪祟，而弘護正道，衛護修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵擾。智慧明淨心神安寧語釋：此言常誦此咒能使人智慧開朗，靈台明淨，摒除雜念，心道合一，神明安寧。不染六塵。三魂永久魄無喪傾語釋：三魂者：《雲笈七簽》雲：“人有三魂一名胎光，二名爽靈，三名幽精。胎光主命，爽靈主財祿，幽精主災衰。三魂為陽，易上升，故應常守三魂。七魄為：屍拘，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺。一代丹道大師魏伯陽真人在《周易參同契》說：陽神曰魂，陰神曰魄。七魄為陰神，故其性使人性堅貪嫉，遺精**，迷失自我，暴斂奢淫。故修道之人使三魂永固，七魄安然。布壇施法，修煉功課之前都應先誦持此咒，寧靜心神，使心神歸於正道，魂魄安固。從此可看出修道之下手功夫即先修心。淨口神咒丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養神羅千齒神卻邪衛真喉神虎賁氣神引津心神丹元令我通真思神煉液道氣長存淨口神咒含有兩層真意，一為：我人生於世俗，難免謗經毀道，妄言他人之過。更有世人不信鬼神，指天罵地，綺語兩舌，咒詛諛曲。此皆為口業。另居於塵俗，三葷五腥難免避諱。口氣腥檀膻臭。誦經論法，汙穢三寶。故應常誦淨口神咒消除口業，祈請正神，滌除口中穢氣。清靜口舌後方能誦經念咒，通真達道。語釋：按《黃庭內景真經》雲：口神為丹朱，舌神為正倫，齒神為羅千，喉神為虎賁，炁神導引津液，心神固守丹元。口中常有穢氣故應常吐故納新，呼吐汙濁之氣於外，吸引清新之氣於內。其法有六：噓、嗬、呼、呬、吹、嘻六氣之法，能使五髒六腑康泰。《太平禦覽》雲：真人道士常吐納以和六液。另通過舌神吞咽津液，可保津液。丹經有雲：；白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年。這樣引吞津液直接人任脈化為**，是造精之捷徑，健身之妙法，故能通命養神。道家認為牙齒為堅硬之物，能摧萬物而食之，故能驅除邪魅。喉為吞咽之重樓，口中之液為玄泉,故吞咽生津聚精，滋養精氣。心為五髒之主宰，丹元為體內元神，是主宰思慮意識，體內生機之神。思神是指存想體內口部諸神，煉液是運煉體內玉液還丹。此咒令口齒喉舌心思之元神，除口中之罪業，清口之濁氣。心神與道合一，存無守有，長生久視，道炁常存。淨身神咒靈寶天尊安慰身形弟子魂魄五髒玄冥青龍白虎隊仗紛紜朱雀玄武侍衛身形淨身神咒可令身體內的四正之神歸於正位，消除身業，擁護身形，保衛道體，所謂身業即殺盜透淫等罪。使修道之人身體清靜，能以清靜之身感召神靈。語釋：靈寶天尊為三清境第二尊神，居上清真境，為經寶。念誦此咒時要萬法俱忘，心神合一，神寧泰定。眼內視神光煥於玉闕，耳返聽妙韻於瓊台，心存靈寶天尊於上，三魂七魄不外遊，五髒靈神玄冥。玄者玄妙，冥者寂靜。安慰為靜養，身形安穩，五髒之氣化為四正神獸，左青龍，右白虎，前朱雀後玄武，侍衛自身左右前後，養護肝肺心腎。自能修成道果。中國道教學院的《玄門日誦早壇功課經》中是侍衛我真，上海的《日誦早壇功課經》侍衛我真，四川的《太上玄門日誦早壇功課經》中是侍衛身形，福建福州的經本中的“淨身神咒”是侍衛我身。“真”和“身”都是可以的。一個字的區別是不會影響神咒的作用，可能是身（真）的用法和地方習慣的問題。安土地神咒元始安鎮普告萬靈嶽瀆真官土地祗靈左社右稷不得妄驚回向正道內外澄清各安方位備守壇庭太上有命搜捕邪精護法神王保衛誦經皈依大道元亨利貞此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天，保衛正道時所用。元始安鎮普告萬靈語釋：元始為道教三清之一，號元始天尊，居玉清聖境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河嶽十方之萬靈眾神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界萬靈神眾。此中需要存想元始天尊法像。嶽瀆真官土地祗靈左社右稷不得妄驚語釋：山嶽河瀆，山川大地一切神靈，社稷為正神，即福德正神。社為古代祭祀地神之處，稷為糧食作物，是百穀之長。傳有百穗。在此廣泛指山川河嶽之神神龍神土地等神靈。不得妄驚指不妄自擾亂驚惶。回向正道內外澄清各安方位備守壇庭語釋：有的門及有的修道之人自視功高，不用此咒。殊不知山川地神是備壇守護不可缺少的護法，一來可命他們護衛傳達，二來能領他們皈依大道。澄清是指身心內外似水之清，走入光明大道。內淨其心，外淨其身。各安方位此處是指神靈依此備護好自己的位置，各安守崗位。在家誦經者可將壇庭誦作：“備守家庭”如是律壇則又應誦作“備守律壇”。太上有命搜捕邪精護法神王保衛誦經語釋：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神靈搜捕妖邪，不得作祟於人間，弘揚道法，保衛家國社稷。使人們幸福，世界太平，並且保衛誦經者。皈依大道元亨利貞語釋：皈者，反黑為白,轉染成淨,把凡心住於正念清淨境界成就道心。“依者身之依怙，如子戀母。元亨利貞出自《易經乾卦》：:“元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也。此為君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。