我帶著張傑、關穀倆人進到屋裏，一起坐下烤火。我對他們說:“張傑、關穀你們在劉備那裏是什麼職務啊？”
張傑說:“我是一個近戰騎手。”
關穀說:“我是一個弓騎手。”
我說:“那你們豈不是和小卒一樣了嗎？”
張傑、關穀說:“沒辦法，我們的大哥隻是一個小小縣令罷了。”
我說:“哦，那就算了，不能給你們以前的官職，你們當個掌管千人的千夫長，怎樣。”
張傑、關穀感激的說:“謝謝主公。”
我趕忙道:“別忙著謝，你們先跟呂布學會我的必勝六式再說。我的並可是多少都會點的，一個人至少會倆到三式，鐵塊是必學的。其他自己選，不過要當千夫長就至少會四式以上，不包括四式，不然我也幫不了你們。”
張傑和關穀感謝的說:“沒問題的，我們會努力，謝謝主公。”
我就先讓他們回去了。我則繼續修煉。直到下午快到黃昏的時候，我就回去為夢馨準備晚飯去了。
現在把視線轉到董卓那。董卓成為相國後，將朝裏的大臣都得罪了個遍，但卻都是敢怒不敢言，沒人敢反駁他，隻有司徒王充想要除掉他。
王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬浙江）。王充年少時就成了孤兒，鄉裏人都稱讚他孝順。後來到京城，到太學（中央最高學府）裏學習，拜扶風（地名）人班彪為師。
王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇。以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方麵彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。王充思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。《論衡》是王充的代表作品，也是中國曆史上一部不朽的無神論著作。
一天，王充悄悄的對自己的幾個要好的大臣說:“今天是在下的生日，晚上請各位光臨寒舍，小飲幾杯！”這幾個大臣官員一聽，說道:“我們一定前來祝壽！”
當天晚上，王充在後堂設宴，跟他要好的公卿大臣都來了。喝了幾杯酒，王充忽然顏麵痛哭了起來，大家都感覺很奇怪，就問他:“今天是您的生日，您應該高興才對，怎麼反而大哭呢！”
王充擦幹眼淚說:“實不相瞞，今天並非是我的生日，隻是想跟大家說說我的心裏話，但又怕被董卓知道了，這才找了個借口。那個董卓為非作歹、強取豪奪、欺壓百姓、無法無天，我大漢四百年的基業，恐怕就要葬送在他的手裏了裏了。我是為了這才痛哭的啊！”眾官一聽，也都潸然淚下。