第一節 言辭至善，善莫大焉
語言表達的善與惡直接影響到了交流及人際交往。美好的語言能表達對別人優點的欣賞，消除他人的不是；美好的語言還能使大事化小、小事化了；美好的語言還能平息怨恨、和睦鄰裏、團結眾人。
一言之善，良言一句三冬暖
發自內心的善意再通過善意的語言表達出來，往往充滿力量也最能打動人心。
這時芝峰法師就談起佛學院裏的課程來。他說：“門類分得很多，時間的分配卻很少，這樣下去，怕沒有什麼成績吧？”
因此，我表示了一點意見，大約是說：“把英文和算術等刪掉，佛學卻不可減少，而且還得增加，就把騰出來的時間教佛學吧！”
他們都很讚成。聽說從此以後，學生們的成績，確比以前好得多了！
——弘一大師
一句善意的話語能使別人獲得引導，點燃他人的自信，給他人以無窮的力量。早在晉代的葛洪便說過一句很有名的警句，即為：“一言之善，貴於千金。”語言是人類表達思想、體現信仰的重要工具，是溝通人際關係的重要橋梁，人們都是通過語言來交流和聯絡情感、加深友誼的，因此，語言表達的善與惡直接影響到了交流及人際交往。美好的語言往往能通過讚賞他人的優點來消除他人的不是；美好的語言還能使大事化小、小事化了；美好的語言還能平息怨恨、和睦鄰裏、團結眾人。
盤禪師備受大家尊崇。有一次，他的一個學生因為行竊被人抓住，眾人紛紛要求將這個學生逐出師門，但是盤並沒有那樣做，他用自己的寬厚仁慈之心原諒了那個學生。
可是沒過多久，那個學生竟然又因為偷竊而被抓住，眾人認為他舊習難改，要求對他施予重罰，但盤禪師還是沒有處罰他。其他學生不服，他們聯名上書，表示如果再不處罰這個人，他們就集體離開。
盤看了他們的聯名上書，把他的學生都叫到跟前來說：“你們都能夠明辨是非，這讓我感到欣慰。你們是我的學生，如果你們認為我教得不對，完全可以去別的地方，但是我不能不管那個行竊的學生，因為他還不能明辨是非，如果我不來教他，誰來教他呢？所以，不管怎麼樣，即使你們都離開我了，我也不能讓他離開，因為他更加需要我的教誨。”
那位偷竊者聽了盤禪師的話，感動得熱淚盈眶，心靈因此而得到了淨化，從此以後再也不偷別人的東西了。
這便是善良的力量，哪怕隻是一言之善！
古語雲：與人善言，暖於布帛。一句充滿善意的話語往往會充滿無形而巨大的力量，它不僅可以暖人心脾、給人以希望和信心，甚至還可以“以一言之善而製止一場武力”、化幹戈為玉帛。
李敖在他的《北京法源寺》一書中，就因馮道的“一言之善製止了一場戰爭”而給予其高度的評價：
“契丹打進中國，殺人屠城，無惡不作，中國的英雄豪傑，誰也保護不了老百姓，但是馮道卻用巧妙的言辭、大臣的雍容，說動了契丹皇帝，放中國人一馬。歐陽修寫《新五代史》雖然對馮道殊乏好評，但也不得不承認‘人皆以謂契丹不夷滅中國之人者，賴道一言之善也’！馮道能夠以‘一言之善’，從胡人手中，救活了千千萬萬中國百姓，這比別的救國者對老百姓實惠得多了。”
善言必然是發自內心的善意，一個話語間充滿了善意的人必定是一個內心也充滿了仁慈、善良的人。而這種發自內心的善意再通過善意的語言表達出來，則最能打動人心。
佛·光·小·語
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
善言必然是發自內心的善意，一個話語間充滿了善意的人必定是一個內心也充滿了仁慈、善良的人。
不吝美言，讚美別人有學問
讚美不但對人的感情，而且對人的理智也起著巨大的作用，它能洞開心靈。
在廈門住了幾天，又到小雲峰那邊去過年。一直到正月半以後才回到廈門，住在閩南佛學院的小樓上，約莫住了三個月工夫。看到院裏麵的學僧雖然隻有二十幾位，他們的態度都很文雅，而且很有禮貌，和教職員的感情也很不差，我當時很讚美他們。
——弘一大師
弘一法師曾在閩南佛學院住過三個多月，佛學院裏麵的學僧雖然不是很多，但是他們的行為舉止都十分文雅，而且很有禮貌，和教員的關係也不錯。弘一法師便對此大加讚美，使得當時在場的每一個人都感到十分高興。
詩人布萊克曾經說過：“讚美使人輕鬆。”讚美是一種精明、隱秘和巧妙的奉承，它能從不同的方麵滿足給予讚美和得到讚美的人們。當我們讚美別人的時候，就是把自己和別人放在了同一條水平線上。
理發師傅帶了個徒弟。徒弟學藝三個月後，這天正式上崗，他給第一位顧客理完發，顧客照照鏡子說：“頭發留得太長。”徒弟不語。
師傅在一旁笑著解釋：“頭發長，使您顯得含蓄，這叫藏而不露，很符合您的身份。”顧客聽罷，高興而去。
徒弟給第二位顧客理完發，顧客照照鏡子說：“頭發剪得太短。”徒弟無語。
師傅笑著解釋：“頭發短，使您顯得精神、樸實、厚道，讓人感到親切。”顧客聽了，欣喜而去。
徒弟給第三位顧客理完發，顧客一邊交錢一邊笑道：“花時間挺長的。”徒弟無言。