☆藏經閣☆
日本有一位真觀禪師，他最開始研究天台教義六年，後來又開始改成學習禪學七年，但是他還是覺得自己有好多問題都沒有解決。
於是他為了得到這些問題的答案，開始四處尋師，明心見性，他不辭辛勞，漂洋過海來到了禪的家鄉——中國。真觀禪師在中國遍訪名山中的高僧，參禪學習長達十二年之久。
最後，他經過了這十二年的上下求索，終於在禪門當中找到了自己，所以他決定束裝回國，滿載而歸。
等真觀禪師回到日本之後，他開始在東都、奈良等地弘揚禪法。這一消息傳開之後，很多的學者信徒都從各地趕來求參禪求道，大家都爭相向真觀禪師提一些疑難的問題，請求他給予解答。
這些問題包括：“什麼是自己本來的麵目？”“達摩祖師西來大意是什麼？”“人問趙州禪師狗子有無佛性，趙州時而說有時而說無，究竟是有還是沒有？”
這些問題其實都是禪宗裏麵的疑難問題，大家都非常希望能夠聽到真觀禪師對這些問題的詳細解答。可是出乎大家意料的是，真觀禪師聽完這些問題之後，總是閉著眼睛，一個問題也沒有回答。
這時候有的人開始懷疑是真觀禪師不願意與別人議論禪門公案；而有的人則開始埋怨真觀禪師誤人子弟，名不副實，可能他就是浪得虛名，自己還沒有弄明白呢！
真觀禪師針對別人的這些議論，也沒有進行辯解，就好像是沒有聽見一樣，於是大家隻好無奈地離去了。
在這之後，有一位五十多歲的天台學者道文法師，他研究天台教義已經有三十多年時間了，可是他自己覺得自己還沒有精通。於是他聽說了真觀禪師的大名，就特意前來請教，而且非常誠懇地問真觀禪師道：“我從小就研習天台法華思想，但是有一個問題我卻始終不太明白。”
真觀禪師非常爽快地問道：“天台法華的思想非常博大精深，圓融無礙，應該會有很多問題，可是你隻有一個問題不太明白，這已經非常了不起了，是什麼問題啊，說來我聽聽。”
道文法師說道：“法華經說‘情與無情，同圓種智’，這意思就是認為樹木花草都可以成為佛，那麼請問花草樹木真的可以成為佛嗎？”
真觀禪師聽完問題之後並沒有直接回答，而是反問道：“三十多年來，你每天都是念念不忘花草樹木皆成佛，對你有什麼好處嗎？你應該關心的是自己如何成為佛？你連這個問題都沒有解決，就先不要去管別的了。”
道文法師聽完真觀禪師的話後，愣了一愣，然後說道：“這個問題，我自己還真的從來都沒有想過，那麼請問大師，我怎麼才能夠成佛呢？”
真觀禪師這個時候笑著說道：“君子無戲言，你說了隻有一個問題問我，那麼這第二個問題我就不能夠給你解釋了，你自己去想吧。”
☆心靈窗☆
在生活中我們也常常會被一些無名的煩惱所困惑，而禪就是要我們學會放下，不要總想著攀緣其他。
如果自己的心是放鬆的、快樂的，那麼我們做任何事情也就會變得理所當然起來，能夠輕而易舉找到它存在的理由和道理。可是如果自己的內心是煩躁不安的，那麼我們看待任何事情，眼睛就好像在故意和你搗亂，所以看人做事，一定要先調整好自己的心態。