自從和小慧確定了戀愛關係，不但是兩個人連兩家的關係也逐漸密切了起來。
鍾老實和鍾愛國本身就是同宗的弟兄，不過出了五服的親戚遠不如說是鄰居來的更顯親熱；至於李改琴，原先和蘇月娥就是要好的朋友，隻是後來都嫁了人慢慢有些疏遠而已；所以說，這兩家相處起來要比別的親家容易得多。
既然有了眉目，蘇月娥忙不迭催著玄昊把婚事定下來，拗不過老媽的熱情再加上玄昊也確實對小慧很有好感，於是娘倆決定在後天上午到小慧家議娉順便把好日子定下來。
下麵說一些題外話:
農村結婚很講究,不管是結婚的時間,結婚的地點,以及方向什麼的都有關,很迷信,一直沿用著老祖宗留下來的方式。
媒說——這個程序是必須的，不論你是青梅竹馬還是兩小無猜，也不論你是如膠似漆還是已經好到了肉裏頭，更不管你是生死與共還是難解難分，這個程序是必須要的。倒不是父母有多大麵子，也不是說要傳承“父母之命媒說之言”的古訓，實際上是父母為你站的一班崗，也就是說，當你的發展產生危機的時候，這是一張擋箭的牌子。
當然，有的父母自然會考慮所謂門當戶對因素，也有的父母會對你選中的對象來個二次考察，把好進口關，還有的女方父母確實也有明媒正娶的思想，總之，父母自有父母的一番良苦用心。
看親——即“相親”。由媒人向男家介紹女方品貌、家庭情況後，男家初步同意，便遣媒人請庚帖，叫議親。也有先相親的。一般未婚男子都怕羞，由已婚的兄弟或叔伯去代看。而被看的姑娘又往往故意避開，隻能看到她兄弟姐妹，藉以推測她的模樣，俗稱“摸姻緣”。所以有“相親相舅”的諺語。新式婚姻就沒有這猜謎式的前奏。
合婚——媒人將女方庚帖送交男方父母，男家就將庚帖壓在灶君神龕前，如三日內家中無盤碗打破、小孩跌傷或與人爭吵等不吉利的小事，便初步通過，也有再去問簽詩或請算命先生合婚。解放後，此種風氣在農村尚存。即使不迷信，但在熟知女方家況不宜作親後，正好借口神靈示意免得結怨，女方家屬也能乘機收回“麵子”。
定親——男家合婚滿意後，就由媒人將男方庚帖送女家“開合”，然後雙方商定聘金數和嫁奩厚薄等，稱“議聘”。再由男家遣人到女家“小定”，以戒指及四樣禮物為聘，女方以鞋襪等回禮。再由男家送聘金、彩禮及“糖金奶”。待擇定婚期，通知女方，名“送日”。雙方都設宴請客，稱“飲定酒”，客人要送陪嫁品。
送年月——就是到了瓜熟蒂落的狀態了，就去找算命看年月的先生選擇結婚的日子，也就是算得上是最後一次向女方家作一定補嚐。
結婚程式——好了，進入正題了。婚禮一般是三天，第一天稱為搬弄，也就是搬東西，第二天為正宴，每三為複宴。
請客，這是為婚禮作準備階段。農村結婚不象城市裏去發請柬，要在婚禮前一天，由新郎或新娘挨家挨戶去相請，“本人明天結婚，請早點來幫忙。”由於農村一般居住較分散，俸請的人一天都會精疲力竭。一家有事百家幫，同時也忘不了囑咐一句：“代床被蓋。”
再回到主題:
媒說，相親，合婚看八字之類早已經走過了一圈，燕老道充作了媒人，自然一切合乎規矩禮儀，眼下連開合都過了，自然也就到了議娉下定的階段。
作為媒人，燕道爺是一定要到場的。這個十方峪碩果僅存的老字輩出家人，在本地有著活神仙美譽。
這年月在閉塞的山村，想要找一個有資曆和有見識的先生其實已經很不容易，要不是玄昊是他唯一的傳人，這個燕老道是不會舍得下山一趟的。當然，對於鍾老實和玄昊兩家，能請到這個媒人是相當有麵子的一件事。
燕老道下山暫時住在鍾家的消息傳來，可以說是四鄉震動，就連本地鄉黨委書記和鎮長也打著看望的旗號來鍾家走了一趟，當然，醉翁之意不在酒的意圖也是大夥兒心知肚明的事。
燕柯地燕老道今年四十有一，長須飄飄腿腳靈便，本人修的是長生妙道一天隻吃一頓粗糧，早晚還要參禪打坐修行。
早年間他參過軍，是本地頗有名望的奇俠，後來不知什麼原因進山隱居了起來。
玄昊的爺爺鍾四會和他是亦師亦友的忘年好友，老哥倆相處亦有不少年頭。因為玄昊的天賦異稟，燕老道早在鍾四會在世時就收了玄昊這個唯一也是關門的老徒弟。