他雖然不認識這種刀法，可他隱隱覺得，這種刀法的威力並不在他修煉的“狂風一刀斬”之下。
忽聽慈恩老僧說道：“沒想到施主除了精通扶桑忍術之外，還懂得扶桑上乘刀法。貧僧要是沒有看錯的話，施主所用的這種刀法，應該就是‘中條一刀流’吧。”
說話間，慈恩老僧從袍袖裏拿出一把短劍，竟不顧蒙麵人的長刀，一劍刺向了蒙麵人。
眼看長刀就要砍中慈恩老僧，其威勢之強，足以將人的身體化作灰燼，但突然間，蒙麵人像是一隻受了驚嚇的兔子，瞬間向後退了十多丈，收刀而立，竟是不敢再進攻，目中閃耀著駭然光芒。
“老和尚。”蒙麵人沉默了一會，問道，“你用的是什麼劍法？竟有如此威力。”
“扶桑古劍術。”慈恩老僧說道。
“……”蒙麵人不知道扶桑古劍術是什麼。
“所謂扶桑古劍術，就是扶桑最早的劍術。”慈恩老僧解釋道，“這種劍術肇始於扶桑第一代天皇時期，距今已有兩千餘年。”
“扶桑第一代天皇是誰？”蒙麵人問道。
“神武天皇。”慈恩老僧說道，“這位天皇乃天照大神五世孫，開創了扶桑國，可謂功德無量。當然，那時候的扶桑古劍術，尚未大成，直到數百年後，扶桑出了一位傳奇人物，名叫日本武尊。”
“日本武尊？”蒙麵人詫道。
“日本武尊是一位皇子，名叫倭建命，後世追贈為‘倭武天皇’。”慈恩老僧說道，“這位皇子力大無窮，智慧超群。他十六歲的時候，就已學會了扶桑所有劍術。後來他融合了中原各家劍法，正式創立了扶桑古劍術，號稱扶桑第一劍。”
“這麼說，你所謂的扶桑古劍術，深受中原劍法影響。”
“古往今來，任何一門技術，都會受到其他技術影響，所謂有容乃大，就是這個道理。”
“那我問你，全扶桑除了你之外，誰還會這種扶桑古劍術？”
“如果那兩個人還活著，加上貧僧在內，至少還有三人。”
“這兩個人是誰？”
“一個叫藥師寺藏人，一個叫高木重俊。”
聞言，苦海和尚麵色微微一變。
這兩個人他都聽說過，知道是扶桑劍道名家，尤其是那藥師寺藏人，五十年前更是被譽為“聖劍”。
而有關扶桑古劍術的傳說，苦海和尚是聽說過的，但了解極少。
據他所知，這種古劍術已經失傳了一百多年，上一個懂得這種劍術的人，就是北畠顯家。
相傳，北畠顯家是最後一個懂得扶桑古劍術的人，但因為此人英年早逝，沒能來得及將扶桑古劍術傳授給別人，最後導致這種劍術失傳了。
然而，慈恩老僧卻說他剛才所用的劍法乃是扶桑古劍術，且還說除了他之外，還有兩個人懂得，而這兩個人與慈恩老僧一樣，也是扶桑最厲害的劍客，難道說，傳聞有假？
苦海和尚想問一下慈恩老僧的扶桑古劍術是從何處學來的，但話到嘴邊，終因此事過於重大，不敢開口。
隻聽那蒙麵人說道：“你說的這兩個人，我全都沒聽說過。”
“阿彌陀佛。”慈恩老僧說道，“施主去過扶桑嗎？”
“沒有。”蒙麵人說道。
“如果沒有的話，施主沒聽說過也很正常。”慈恩老僧說道，“他們兩人年紀比貧僧稍大一些，早在四十年前，他們便已失蹤了，是否健在人間，除了他們之外，怕是沒人知曉。”