刀劍山莊山門外，盤膝坐著一人。
此人頭戴鬥笠，長劍橫置於雙膝之間，紋絲不動，狀若坐禪，正是從扶桑過來的新九郎。
從昨晚到現在，他已在此坐了將近十二個時辰，不吃不喝，就跟石頭差不多。
這等定力對於學武之人來說，倒也不是什麼難事。
可是誰都看得出來，一天時間對他來說，或許就是一彈指的功夫。
隻要他想要的話，別說十二個時辰，即便是一百二十個時辰，甚至是一千二百個時辰，他也能保持不動。
這種耐力不是一般武者所能達到的，即便是“坐照”段位的絕頂高手，也沒有幾個能做到。
此等修行方式近乎於坐禪，但與坐禪又有少許分別。
總而言之，自從他往山門外一坐之後，無論是想要進入刀劍山莊的人，還是想從刀劍山莊出來的人，都被擋住了。
說來可笑，新九郎兵沒有出手阻攔進出的人，但凡是看到他的人，無論段位多高，都有一種莫名其妙的恐懼感，仿佛隻要靠近他，隨時就會被他身上若隱若現的氣場碾壓成齏粉！
這就使得看到他的人將他當成了“入神”段位的神級高手。
神級高手可是萬人敵！
在神級高手麵前，哪怕是“坐照”段位的絕頂高手，也不夠看。
所謂聖人之下，皆為螻蟻，神級高手對於習武之人來說，那就是聖人，這也是扶桑武林為什麼會有“聖者“這種名號的原因。
入神即聖者，聖者已入神。
新九郎是扶桑聖者！
放在中原武林，那就是“入神”段位，即便隻是初段，也足以震懾千千萬萬個江湖高手，武林大勢也不例外。
天色將晚，距離新九郎還有十丈外的大批刀劍山莊弟子，全都有點累了。
然而累歸累，隻要新九郎不肯離開，他們就不敢有絲毫鬆懈。
身為刀劍山莊弟子，若是連這點毅力都沒有，隻怕早已被掃地出門，無顏自稱刀劍山莊門下了。
忽然，人群自動散開，隻見一位七十出頭，身形頗高的老者，領著十幾個人走到山門邊，與新九郎形成了另一番對峙。
這位老者姓鄧，名叫鄧寅，外號叫“戰虎刀王”，身份乃中聖院院長。
四十年前，鄧寅在江湖上就已頗有名氣，曾經遊曆江湖八年，死在他刀下的各種牛鬼蛇神，沒有一百也有八十。
二十年前，他五十歲，成為了刀劍山莊的一名護法。
五年後，他開始接掌中聖院，直至如今。
如果不出意外的話，還有三年，他便可以功成身退，辭去中聖院院長之職，成為刀劍山莊的名宿。
傳說，刀劍山莊有一處名叫“宿老殿”的地方，最鼎盛時期，曾有十二位名宿，個個武功絕頂，修為皆是“坐照”。
不過那已是八十多年前的事了，這十二位名宿早已死掉。
而今“宿老殿”的宿老，據說隻有六位，且還包括總長老、青雲寺主持慈雲大師、大明堂堂主吳文元。
其餘三位除了武功最高一人不知修為外，其他二人的修為皆為“具相”高段，隻因年紀到了，資質夠了，內力深厚，才進入“宿老殿”。
幾年前，少師正原本想拉回春閣主王鍾進入“宿老殿”，但王鍾說什麼都不肯答應，說自己沒這個資格。
……
鄧寅是個中規中矩的人。
對於鄧寅來說，隻想平平安安渡過三年，然後退隱“宿老殿”，爭取活到八十多歲，此生便無遺憾。
然而新九郎的上門挑戰，卻搗亂了他的計劃。
身為中聖院院長，其中一項重要職責就是負責與外交涉。
如果是別的人來搗亂，根本不需要他親自出馬。
可是偏偏這次情況太特殊，對手太強大了，他不得不選擇率眾出來與新九郎“談判”。
鄧寅凝眸端詳新九郎片刻，見新九郎絲毫沒有受到影響，心頭不由微微吃驚：“難怪宋師弟會被他重傷成那樣，原來此人的修為至少已經屬於‘坐照’中段。我除了內力比宋師弟高之外，其他方麵都強不過他，又怎麼可能會是新九郎的對手？唉，難道我注定要折翼於此？”
他與宋康不是同類人。
宋康雖然年過六十，但鬥誌滿滿，跟壯年無異。
可是他呢，不是沒有鬥誌，隻是所剩無幾。
況且，他還比宋康大十歲。
所謂人生七十古來稀，人一旦過了七十歲，武功再高，除非修為提升到“坐照”，或者天生長命，不然的話，也跟普通人一樣會麵臨老死局麵，能撐到八十歲已算高壽。
就在鄧寅將要發話之時，新九郎忽然眼眸微微一抬，開口問道：“閣下何人？”