呂布將有恩於他的丁原殺死，完全是因為董卓的物質誘惑；後來殺董卓雖然是王允出的連環計，但如果不是他為美色又誘，王允也不會有可乘之機。對於那些以利益做為自我準則的人，根本沒有道德的界限。就好像是市場裏的商品——價高者得。
所以說，這樣的人一旦臭名遠播是不會得到信任的。因為他們沒有做人的最基本的道德觀念，而是純粹的利益關係。隻要有誘惑的出現，就有叛逆的可能。所以，呂布被曹操所擒想要投靠曹操時，一向重視人才的曹操都因為看到前車之鑒而將他殺死。沒有道德守則的人，誘惑對他來說就是致命傷。同樣，這樣的人對團隊來說也是致命傷。這種人就像一個危險品，隨時都有可能爆炸。
b）忠義贏天下
忠義是中華民族的高尚情操，也是對人很高的評價。而曆史上那些忠義之人，往往都是意誌堅定、坐懷不亂、能扛住誘惑的人。他們抱著“視錢財如糞土，忠義值千金”的觀念而流芳百世。文天祥的名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一個連死亡都不畏懼的人，更何況是那些功名利祿的身外之物呢？
忠義之人敢於犧牲和奉獻，同樣也有超強的意誌力。意誌力是心理素質的體現，麵對挫折、苦難、欲望總是能保持一顆平淡的心，不為其所動搖。而對於忠義而體現出來的意誌力還是以道德為準則的。當他們將忠義視為人生的最高格言後，必定用其一生去守候，哪怕要付出生命。對於各種誘惑，他們都置若罔聞；對於威脅，一笑置之。
凡是流芳千古的忠義之人，即便是改換門庭也並非因為誘惑。比如：黃忠。雖然他改換效忠之人，也不是劉備用高官厚祿來引誘他就範，而是因為劉備的真誠令他感動。所以說，忠義之人，把物質上的誘惑視為糞土，追求的是精神上的道德情操。
【案例】
一個看守城門的兵士在仔細地搜查過往行人的東西。突然他發現一個商人的馬車上有違禁品，於是示意他不準出城。那商人笑嗬嗬地說：“我懂！我懂！”於是塞給他一袋錢，可兵士將錢袋撥開，搖搖頭。“得，”商人說道，又加了一袋錢給兵士。兵士依舊搖頭不許。商人無法，隻又拿出一袋錢，說道：“幫幫忙。等這趟生意回來再重謝你。”
可令商人出乎意料的是，兵士居然還是搖頭。商人急了，說道：“你究竟要多少才滿足？”兵士回答說：“你的東西不符合規定，不能放行。”商人氣呼呼地說：“裝什麼裝，不就是嫌少嗎？我可認識你們主事的，你可別不識趣！”本以為可以嚇唬到他，沒想到這小子軟硬不吃。
商人無奈，隻得去找他那朋友，也就是兵士長。兵士長來到城門對他說：“你怎麼這麼軸？給你錢你就拿著。出了事也是我頂著。”失敗還是說：“規定上寫了，他的東西不能出城。”“你！”士兵長急了，說：“你要是再不給我讓開，你這差也別當了。”兵士繼續搖頭。兵士長火了，一腳把他踹開，正想大動幹戈時，被一名身手不凡的人救了下來。
後來眾人才知，這救人之人乃是微服私訪的欽差。得知此事後，兵士長受到了嚴辦，而小兵士卻榮升了。
【評析】
小兵士因為忠於自己的工作操守，無論商人的誘惑還是上司的威脅都不能使他就範。可謂信念無比堅定。這種人才是真正具有高尚情操的人。誘惑隻會使人墮落，堅定卻能讓人發出人性的光環。