我在一片吵死人的搖床聲驚醒了，小潔站在離我床有半米的地方大聲的吵弄的呢，“大姐，還讓不讓人活啦？”
小潔一邊笑一邊說：“爺爺說了，從今以後咱們就是同事了，今天我要帶你去認識人我嗎的夥伴。”“啊哦，我就起……”“啊，流氓”看著小潔逃跑的背影我發誓我不是故意的。
“你好我叫陸豪，你可以叫我耗子。”一個賊眉鼠眼的小個子微笑著和我一邊握手，一邊說話。看他的樣子絕對辜負不了“耗子”這個稱呼，
我轉頭對著一個和我體態擦不多的年輕人（其實我也狠年輕的）。“你好！”“你好”我發現這個年輕人不是很愛說話，不過從他的行為舉止方麵，
我認為他不是一個簡單的人。因為他右手戴著手套，雖然現在室溫並不是很低。
帥子，來看看這個吧！陳教授從稱呼我少帥到帥子，我認為他已經把我當做自己人了。
“來了”我發現要看的東西，並不是多麼珍貴，相反卻是一本普通的筆記本。
而內容是這樣的：水葬waterburial即將死者遺體投於江河湖海的葬法。曾流行於大洋洲和亞洲的喜馬拉雅山區。大洋洲一些土著居民所行水葬大多將屍體置於獨木舟中，任其漂流沉沒。也有的民族唯等級低下的人實行水葬。在印度，所謂水葬隻是將屍體焚化後的骨灰撒入恒河。在中華人民共和國建立前，中國藏族、門巴族的部分人也實行水葬。
西藏地區的藏族多實行天葬，隻有凶亡者和一些傳染病亡者被貶用水葬。四川甘孜及一些草原地區的藏族因缺乏燃料，除農奴主實行火葬、天葬外，一般人均行水葬。
水葬有固定的場所，多設在江河急流處。人死後，在家停放1～3日，點酥油燈，請喇嘛念經，然後將屍體運至水葬場，由司水葬者或將屍體屈肢捆紮，胸前縛石沉水，或以斧斷屍投水。
水葬是世界上比較古老的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄於無限美好的向往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。
來源可能有如下幾種緣由：
第一，水是生命之源，人死後應歸其源。藏族人認為水乃生命之源，是神聖的，功德無量的。所以藏人很少玩水、玩雪，泉水也說成是龍王的肚臍眼，是上蒼恩賜給芸芸眾生飲用的。不管是印度，還是中國藏區，水葬者大都依大河大江而居，這就對水葬提供了外部條件，加上意識形態中視水為生命之源的理念，實行水葬，人生命之源是有其深刻意義的。
第二，水為世界形成的四大元素之一，水葬涵蓋有濃重的唯物意識論。
水葬台
人的水葬視水為人類生存的先決條件，也是必須的物質之一。沒有水的世界是不堪設想的。他們又高居深山峽穀，無法實施天葬，又缺少火葬的基本燃料，實行土葬，經年冰封的高原環境又不適宜，而惟一擁有的是一條或幾條長年奔騰不息的大江大河，選擇它來處理屍體是最好的方法。不論從意識形態出發，還是從外在的物質客體出發都符合高原民族的傳統習慣。