“日落西山呐黑了天，
家家戶戶上了鎖栓，
喜鵲老鴰奔大樹，
家雀哺鴿奔房簷，
大路斷了行車輛。
小路斷了行路難，
十家上栓九家鎖，
還有一家門沒關，
燒香打鼓來把神兒搬呐哎。。。。。。。。。”
二神呂杆爬微閉著眼，手裏拿著神鼓，一邊唱著神調一邊在地下圍著大神王賽花轉著圈。
“大神”即“野薩滿”。是滿族薩滿教的一種。是神抓薩滿，即神靈附體的薩滿。神抓薩滿的活動包括醫病、驅災、祈福、占卜、預測等人們需要解決的問題。“大神”在舉行活動的時候要戴上麵具，並用神帽上的彩穗遮臉。身穿薩滿服，腰係腰鈴，左手抓鼓，右手執鼓鞭，在抬鼓和其他響器的配合下，邊敲神鼓，邊唱神歌，充滿神秘的色彩。
這種宗教儀俗稱“跳大神”
“跳大神”有真有假，假的當然是以欺騙錢財為主，真的也確實存在。真實的“跳大神”，雖然很多現象依照目前自然科學的理論難以解釋，但是在治病、占卜等方麵確實有一定的效果。所以，雖然主流媒體認定“跳大神”為“封建迷信”，但，特別是在我國北方農村，“跳大神”仍然非常普遍。並且，也有很多人以此為職業謀生。這個呂杆爬和他老婆王賽花便是。
呂杆爬本名叫呂鳳良，他老婆早些年不知道什麼原因得了病，見人胡言亂語，嘻嘻哈哈。大大小小的醫院是去了不少，隻可惜醫藥罔效，錢花了不少，病反倒加重了。後來找巫婆一看，說是身帶仙緣，隻因不受仙家點化才遭此磨難。隻要應下堂口，做一出馬弟子，以度世人，便可災消難滿，不藥而愈。（參見
出馬仙）
自王賽花立堂出馬之後，病真的好了。而且，給人看病也“神兒”到病除。自此，外麵人更把王賽花傳得神乎其神。這呂鳳良也由最初的將信將疑變成了死心踏地，便職業做起了二神。因為二神一切都得順著大神的意思，所以背後得了一個呂杆爬的綽號。
昨天，本村的周正文著急忙慌地找到呂杆爬。說他家的二閨女周微前些天從外回來探家。唬了巴的做了一個惡夢，醒來後，嘴裏念念叨叨說要回到前世救一個人，便要尋死上吊。
這可嚇壞了周正文老倆口。這個二女兒是他們的驕傲，更是村裏的驕傲。因為周微是村裏幾十年來第一個考上名牌大學的學生，用老村長的話講，那可是一個女狀元。對於周微而言，她承載的不僅是自己的一個希望，更是村裏祖祖輩輩的一個夢想。眼下，剛剛畢業，隻等檔案一到市人事局便可上班了。可如今這突如其來的變故一下子就把所有的希望夢想都支離破碎了。周正文老婆由懵懵中清醒過來的第一句話就是：快找呂杆爬。