淨化內心
我們若非完全在夢中，便是以一種有趣的態度在做夢。因此，必須去學習在時尚的潮流中保持清醒——若非不完全，便付之以一種有趣的態度。
——尼采《快樂的科學》
強大的凝聚力與美好心靈如影隨形，一個人隻要具有一顆質樸而美麗的心靈，那麼他必然具有強大的人格魅力，這種影響力會像影子一樣，一生追隨著他。
世界上有兩種人，一種人像水一樣，隨著地勢的起伏改變著自己的形態，另一種人則像水晶，內心晶瑩透徹，但卻銳利堅硬。第一種人隻能讓自己隨著世界變化，而第二種人則會讓世界因自己而改變。
有一個6歲的加拿大男孩，曾經用一顆單純的心改變了世界。
他曾被評選為“北美洲十大少年英雄”，甚至被人稱為“加拿大的靈魂”，他就是曾經接受過加拿大國家榮譽勳章的瑞恩·希裏傑克。
1998年，6歲的瑞恩第一次聽說在非洲有很多孩子因為喝不上幹淨的水而死去，於是，為非洲的孩子捐獻一口井成了他的夢想。
當他向媽媽要70加元時，媽媽告訴他：“你可以通過自己的勞動湊齊這一筆錢，比如打掃房間、清理垃圾，我會給你報酬。”瑞恩遲疑了一下，最終答應了。於是，他開始通過自己的勞動掙錢。
瑞恩得到的第一個任務是吸地毯，幹了兩個多小時後他得到了兩塊錢的報酬。幾天之後，當全家人去看電影時，瑞恩一個人留在家裏擦了兩個小時窗子，賺到第二個兩塊錢。全家人都以為瑞恩不過是心血來潮，他卻堅持了下來。
4個月後，當瑞恩把辛苦積攢的錢交給有關組織時卻得知，70元隻夠買一個水泵，挖一口井實際需要2000加元，他並沒有放棄，反而更加賣力了，因為他隻有一個想法，就是要盡自己的能力讓更多非洲的小朋友喝到水。
漸漸地，大家都知道了瑞恩的這個夢想。於是爺爺雇他去撿鬆果；暴風雪過後，鄰居們請他去幫忙撿落下的樹枝；瑞恩考試得了好成績，爸爸給了他獎勵；瑞恩從那時起不再買玩具……所有這些錢，都被瑞恩放進了那個存錢的舊餅幹盒裏。
後來，他的故事被媒體報道了，他的名字傳遍了整個國家。一個月後，在他家的郵筒裏出現了一封陌生的來信，裏麵有一張50萬元的支票，還有一張便條：“但願我可以為你和非洲的孩子們做得更多。”如果你以為這是故事的結尾，那就錯了，因為這隻是事情的開始。接下來，在不到兩個月的時間裏，又有上千萬元的彙款支持瑞恩的夢想。
2001年3月，“瑞恩的井”基金會正式成立。瑞恩的夢想成為千萬人參加的一項事業。
事後有人問瑞恩：“你為什麼要這樣做呢？”
瑞恩說：“沒有為什麼，我隻是想讓他們喝到幹淨的水。”
“沒有為什麼”，一切就是如此簡單，他隻是聽從了自己的召喚，並隨著善良靈魂的高歌起舞而已。那一支心靈的舞蹈，卻令整個世界為之傾倒。
心靈純淨的人，往往是精神潛能真正覺醒的人。他們那些美好的夢想和執著的信念具有強大的感召力，所以能四兩撥千斤般創造奇跡。他們強大的影響力與單純的個人魅力常常形成一種怪異的對比，那天真爛漫的生活和無憂無慮的心態使他們宛若孩童，但思想的感染力和舉手投足間的偉人風範卻令人心生羨慕。
很多時候，我們的內心都為外物所遮蔽、掩飾，浮躁占領了我的整顆心，因此在人生中留下許多遺憾。
現代社會快節奏的生活、巨大的壓力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈麵對無窮無盡的誘惑，就會感到心力交瘁或迷惘躁動。一位長者問他的學生：你心目中的人生美事為何？學生列出“清單”一張：健康、才能、美麗、愛情、名譽、財富……誰料老師不以為然地說：你忽略了最重要的一項——心靈的寧靜，沒有它，上述種種都會給你帶來可怕的痛苦！唯有寧靜的心靈，才不羨慕權勢顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因為所有的奢望、乞求和羨慕，都是一廂情願，隻能加重生命的負荷，加速心靈的浮躁，而與豁達康樂無緣。
我們很忙，行色匆匆地奔走於人潮洶湧的街頭，浮躁之心油然而生，這也是我們不留心去傾聽內心聲音的一個緣由。我們找不到一個可以冷靜駐足的理由和機會。現代社會在追求效率和速度的同時，使我們作為一個人的優雅在逐漸喪失。那種恬靜如詩般的歲月對於現代人來說，已成為最大的奢侈和夢想。內心的聲音，便在這些繁忙與喧囂中被淹沒。物質的欲望在慢慢吞噬人的性靈和光彩，我們留給自己的內心空間被壓榨到最小，我們狹隘到已沒有“風物長宜放眼量”的胸懷和眼光。這一切清清楚楚地告訴我們：浮躁心理是多麼可怕。既然如此，我們又該怎樣擺脫這種浮躁的心理狀態呢？我們應該想辦法讓自己心靈寧靜下來。
北大著名“未名湖畔三雅士”之一的張中行先生青年時代有著強烈的求知欲望，他無休止地探尋：生命有意義嗎？如何生存才是合理的？什麼是“存在”？“存在”是順從意誌的必然，還是順應天運的必然？張先生最後求證的結論就是保持心靈的寧靜。即使有人批評他，他也隻是沉默，他說：“其一，這類過去的事，在心裏轉轉無妨，翻來覆去地去說就沒有意思了。其二，我沒有興趣，也不願意為愛聽張家長、李家短的閑人供應茶餘飯後的談資。其三，最重要的，是人生實不易，不如意事十常八九，老了，餘年無幾，幸而尚有一點點憶昔的力量，還是想想那十之一二為是。”
他的這種省悟，是原原本本的，像李叔同坐禪時的冥想，也似豐子愷那樣遠離塵海時的冷觀，同時又如聞一多、朱自清那樣直麵人生。我們要像理性所要求的那樣做一切事情。一個人每做一件事時都應當問問自己：這是不是一件必要的事情。這樣，心靈家園中的最初的寧靜就會歸來。
現在很多人常常自作聰明地遮蔽自己的錯誤，不僅不肯認錯，還會為自己所犯的錯誤尋找各種各樣的借口。
“沒有任何借口”是美國西點軍校奉行的最重要的行為準則。它強調的是，要為成功找理由，不為失敗找借口。一個人做任何事，如果出現了差池，隻要他願意，總能找到完美的借口，但借口和成功卻不在同一屋簷下。
美國西點軍校有一個久遠的傳統，遇到學長或長官問話，新生隻能有四種回答：
“報告長官，是！”
“報告長官，不是！”
“報告長官，沒有任何借口。”
“報告長官，不知道。”
除此之外，不能多說一個字。比如長官問：“你認為你的皮鞋這樣就算擦亮了嗎？”新學員的第一個反應肯定是為自己辯解：“報告長官，剛才排隊時有人不小心踩到了我。”
但是這種下意識的辯解並不在四個“標準答案”裏，是不能令長官滿意的，學員隻能回答：“報告長官，不是。”
長官又問：“為什麼沒有擦亮？”
學員沒有任何選擇，隻能正視著長官的眼睛，回答說：“報告長官，沒有任何借口。”然後接受任何形式的懲罰。
一個善於反省的人往往能及時發現自己的錯誤，也明白老老實實認錯是最明智的做法，而不是想方設法找理由為自己辯護。借口不過是一個人做錯事的擋箭牌，是敷衍別人、原諒自己的護身符，是掩飾弱點，逃避責任的百驗靈丹。而這些，隻會讓一個人越來越糊塗，從而將所有的缺點自我屏蔽，以至於不知不覺間在泥潭中越陷越深。
懂得自省的人，能虛心接受別人的指正，改正自己的過失，便能夠如無瑕的白壁一般，獲得高潔的人格。在我們自以為是、為自己尋遍理由時，自省就像一道清泉，將淺薄、浮躁、自滿洗滌一空，重現清新、昂揚、雄渾和高雅的旋律，讓生命重放異彩、生氣勃勃。
一個東西，用秤稱過，才知道它的輕重，用尺量過，才知道它的長短。世間萬物，都要經過某些標準的衡量，才知道究竟。而一個人更應該如此，經常反觀自省，才能認識自己、改善自己。自省，簡而言之就是自我反省、自我檢查，以能“自知己短”，從而彌補短處，糾正過失。上帝在每個人的肩上都掛了兩個袋子，一個在胸前，一個在背後。前麵的袋子裝著自己的優點，後麵的袋子則裝著自己的缺點。結果，每個人隻要一睜開眼睛，看見的就是自己的優點和別人的缺點。所以，每個人都認為自己最優秀，而別人最愚蠢，因而對別人總是求全責備，對自己總是肯定讚揚。
有位哲學家在晚年的時候刺瞎了自己的雙眼。別人都不理解他的這一舉動。他說，我隻是為了更好地看清自己。“知人者智，自知者明。”真正的聰明人必須具備自知之明。何謂自知之明？孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子的學生曾子也強調：“吾日三省吾身。”聖人都有自知之明，是因為他們時刻審視著自己，這樣的人，一般都很少犯錯，因為他們會時時考慮：我的缺點有哪些？為什麼失敗？
有一個年輕人，在街角的小店借用電話。他用一條手帕，蓋著電話筒，然後說：“是王公館嗎？我是打電話來應征做園丁工作的，我有很豐富的經驗，相信一定可以勝任。”電話的接線生說：“先生，恐怕你弄錯了，我家主人對現在聘用的園丁非常滿意，主人說園丁是一位盡責、熱心和勤奮的人，所以我們這兒並沒有園丁的空缺。”年輕人聽罷，便有禮貌地說：“對不起，可能是我弄錯了。”接著便掛了電話。小店的老板聽了年輕人的話，便說：“年輕人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請人，你有興趣嗎？”年輕人說：“多謝你的好意，其實我就是王公館的園丁。我剛才打的電話，是用以自我檢查，確定自己的表現是否合乎主人的標準而已。”
我們似乎總是在現實的壓力與繁忙中奔波，總是在不停地運用自己的智慧和能力追求物質利益，然而我們往往忽略了對生活和自我本身的審視。