“小姐，一會兒洗完打算穿哪件綢衣呢？”這丫鬟看起來像是電視上說的那種什麼院子的大丫鬟，對慕容韻雪畢恭畢敬的，但卻還有那麼一點上位者的氣質。
慕容韻雪回頭看去的時候，真的不知道說什麼了！
那什麼電視上拍的，那簡直就是忽悠人。那麼點兒的東西，一個皇宮也才賞賜那麼多點兒，那還是皇帝最喜歡的還珠格格呢，可是，現在，看看她眼前的東西，那得有多少？
那可是還珠格格的十倍之多啊！
見過強的，沒見過這麼強的！
這慕容家的家財，那該有多少？
“笨蛋女人，不要再看了！分宜閣的秋思雨、綾羅閣的風飛天、西語閣的蝶翩翩……這些都是別人有錢也買不到的東西，你還有什麼好炫的，一天穿一件都不夠你穿的！現在，趕緊隨便指一件，洗你的澡！然後我們去吃東西？”
“啊？”慕容韻雪驚呼！
這才想起，她的腦海裏不是有個男人嗎？
那她洗澡……
“笨女人，你以為你那平板似的身材誰稀罕啊？小爺我隨便一變就能變出個婀娜多姿的傾國傾城的美人兒出來，還有興致偷窺你？你拉倒吧！”某狐狸氣哼哼的說著，慕容韻雪已經想象得到他那氣哼哼的叉腰的樣子了。
“撲哧……”
“笑什麼笑？你再笑我就一掌拍死你哈！”某狐狸氣哼哼的威脅。
“嗬嗬……好啊！那你一掌拍死我吧！那樣你說不定就能出來見世麵了！”慕容韻雪壞心的笑著，是的！她現在終於接受了她的腦海裏住了一隻狐狸這樣的事實！
也消化了這樣一個事實，所以她倒是有興趣開起了玩笑。
“女人，你也三天不打上房揭瓦了？”某狐狸繼續威脅。
“嗬嗬……好了！我要洗澡了！閉上你的眼睛，順便閉上你的臭嘴吧！”慕容韻雪笑，伸手隨便指了一件顏色淺淡的紗衣，然後就走向了臥室門後的浴池。
這是一個有溫泉組成的浴池，浴池裏麵漂流著香氣撲鼻的花瓣，讓剛剛走進這裏的慕容韻雪，不由深深地呼吸了起來。
“好香啊！”慕容韻雪讚歎！
“小姐請更衣……”
接下來，就是一翻舒服的沐浴了！
其中某個奸詐的狐狸究竟有沒有偷看，大概也就隻有那隻狐狸自己知道，要不，他那鼻血倒是也可以做做證據……
當慕容韻雪梳洗完，丫鬟盡責的幫她做好了簡單的修飾！
當然，在修飾的過程中，慕容韻雪看到那些珍貴首飾已經見怪不怪了！
拒絕了丫鬟要給她搭理的好意，慕容韻雪隻簡單的挽了個發鬢，插上一直看起來晶瑩剔透的玉簪，更撐得慕容韻雪的肌膚勝雪，膚如凝脂。
“公主真美！”丫鬟看到這樣的慕容韻雪，不由自主的讚歎出聲。
而其他壓簧更是誇張的張大了嘴，傻嗬嗬的望著慕容韻雪就不知道做什麼了。
看著他們這個傻樣兒，慕容韻雪不由撲哧一下笑了起來！
那賽過仙女一樣的笑顏，直接讓一通丫鬟失去了心神。
“好拉！爺爺應該還在等著，咱們出去吧！”慕容韻雪收起了笑容！
平時的她，很隨意的打扮，並沒有給自己過多的修飾！所以看起來美則美意，卻並不耀眼。
但今天不一樣，今天是見自己的家人！
雖然不知道這些究竟是不是她名義上的家人，但是至少要跟那個慈祥的老者爭那麼一口氣。
慕容韻雪知道，大戶人家的勾心鬥角，從來就沒有消停過，雖然不知道這個慕容家是不是也是這樣，但是，做好萬全的準備不好嗎？
慕容韻雪微笑……
看通了慕容韻雪的想法，住在人家腦海裏的某隻狐狸，會心的笑了！
是的了！這就是她了！
嗬嗬，沒想到，這個樣子的她，看起來更加可愛了呢。
來到客廳，見到了慕容家所有的該見得不該見的，除了自己外出至今還在趕路的父親，她基本見了個齊全。
果然，大家之家的勾心鬥角是避免不了的！
那些人對她表麵友善，實則暗瞪……
算了，不提他們了！
就因為這樣的情況，某狐狸都不再做著雷人的事情，連雞肉都沒吃兩口就散了！
於是，這就害的某隻狐狸大發雷霆，回去以後找不到發泄的，一通修真修德明道論下來，慕容韻雪側地崩潰了……
“道的體性特征是虛無、自然、純粹、樸素、簡單、平易、清靜、無為、柔弱、不爭等十種特點。這些體性特征，從人身上體現出來就是上德。上德是道的人格化和倫理化，道體現於人謂之德。最高尚的德是自然的、無形的，無跡象可睹，無端倪可察。它是內在的、含蓄的，不顯山不露水，是無意的流露。道是什麼特征，上德就是什麼特征。
上德無心為德，下德有意為德，上德無為而無以為，下德有為而有以為。正如《清靜經》所雲：“上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執德，執著之者不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物則生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。”《道德經》雲：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為，上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。失禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄。處其實，不居其華，故去彼取此。”
正如聖祖所雲，所謂德，應當是唯道是從。沒有體悟到道的真境，沒有得道，失道而後德，才需要人們重德、修德、守德。失德而仁，失仁而後義，失義而後禮。人們沒有得道，沒有悟到道，才必須講究德心、德性、德行的修持。修德萬日，就是為了悟到道、得道。有了道，德不德已不用考慮了，因為心身合乎於大道，萬事皆合乎自然，德化其中，不德而德，不需執德，是為上德、真德。還沒有得道，那就必須日複一日，年複一年地重德修德、守德，直至得道。如果你連德也缺乏，那就要重視和修持仁、義、禮。道、德、仁、義、禮五者是修真者必須達到的修為。其最終目標是道，它是總綱，失德、缺德、無德者將永遠也達不到道的境界。德性、德心、德行缺乏者，則必須從禮、義、仁修持起，一步一個腳印，達到全德、有德、守德的狀態，繼而才能進入道之門。
聖祖《道德經》內容博大精深，包羅萬象，是道家哲學思想的基石和總綱。但是，其理最終可以概括為兩個字，即“道”和“德”。而最後高度概括，隻有一個字“道”。千日修煉，一日大徹大悟，這個大徹大悟就在於悟到道，並且得到道。在此境界，則一切繁文縟節都拋棄得幹幹淨淨，一切都透透徹徹，簡潔明了。宇宙萬物都是道之所生，道包容一切，得道則掌握了萬物的實質，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”陰陽之分合、繁衍，萬象之變化，都是道的運行變化。人天相合，天之道即人之道，天下萬物皆是道的體現。得道則陰陽在乎手，變化由乎心。