未來學，是對未來人類社會的預測，但不是對未來的預言。算命是預言，所以算命需要考究是否存在偏差，未來學不是預言，所以不需要考慮，預測與未來的的偏差，因為未來學隻考慮符合已知的社會規律和科學定律。至於未來世界中的詳盡，是上帝才能關心的故事，——這句話，在曆史學和刑偵學中，稱為“絕對的真相，絕對真實的曆史，隻存在於上帝那裏”，——未來學是“對未來社會形態的偵探”，所以它不關心“未來故事”是否真實。未來學不是科學，但是未來學的方法論是科學，所以未來學，甚至不宜稱為科幻。
如果不是將未來字，算入廣義的科幻類別之中，就隻能將未來學的本身，定義為狹義的科幻。按照前一個分類，“未來學”就將與《機甲戰士》、《星球大戰》、《哈利。波特》等“科幻”並列，到底算是較嚴謹的科幻，還是更不符合已經變了調的科幻的定義，就見仁見智了。但按照後一個分類，未來學才是真正意義的“科學幻想”，目前流行的科幻，接近於是魔幻，因為它們絲毫不必服從已經確知的科學規律，甚至沒有設想出，未來可能發現的某種科字規律；而隻是毫無約束地，“未來是個框，幻想往裏裝”，越來越跡近魔幻。
用曆史學類比未來學，未來學之比諸目前的科幻和魔幻，就類似於嚴肅的曆史著作，比諸如武俠和戲說。曆史學著作，存在著嚴肅性遞減的分類，從嚴肅的曆史考證，嚴肅的通史著作，較嚴肅的曆史小說如《雍正皇帝》，純粹的小說演義如《三國演義》《金瓶梅》，再到天馬行空的超人想象，如《基度山伯爵》，中國的武俠小說，日本的劍俠小說，最後退化為野史和戲說如《甄鬟傳》《清宮戲》《還珠格格》。未來學也同樣存在著按嚴肅性的遞減的類別，從嚴肅的未來學，到嚴謹如阿西莫夫、凡爾納的科幻，再到今天的動漫魔幻。
野史和戲說，在中國能夠生存到今天，至少說明在中國傳統的文化中，仍然有生命力；盡管西方文化已經脫離了東方文明的一些趣味，《黑客帝國》《星球大戰》這些作品，已經接近於嚴肅的科幻題材。甚至於比較搞笑的西方科幻，相對於東方仍然熱衷的魔幻動漫，都顯得是嚴肅得不得了的科幻作品。因此，今天中國和日本等東社會的魔幻和動漫的流行，既有可能是由於東方文化缺乏自已的嚴肅的未來學和科幻的創作，也有可能是因為，中國和日本及韓國等東方文化國家，仍然有著，較之西方要深厚得多的，更偏好戲說型文學藝術。
一直希望看到中國人自已寫的，至少在嚴肅程度上，算得上是科幻的，甚至是未來學的作品；但是一直等不到。我忽然之間覺得，是否是上帝的意思，讓第一本中國人寫的未來學的著作，在我的名下誕生呢？我確實具備寫出這樣的作品的能力，我的弱點，是缺乏發版的資金、渠道和自動暢銷的名聲。但是象我這樣，知道未來學和科幻及魔幻的區別的中國人，可能也沒有幾個，要不然，為什麼我等了二十年，還沒有見過一本這樣的中文作品？那麼，為什麼不從我自已開始，從現在開始，碼一本未來學的作品，讓上帝去決定它能否成功？
如果上述的，介紹未來學的不到一千的文字，已經讓您覺得枯燥，那麼就說明，未來學的作品，如果是按照前文的解讀方式寫的話，很難吸引您的長期興趣；反之，如果您連上述文字也覺得有趣，那麼未來學的作品，一定很適合您長期的訂閱。所以我覺得，為了吸引第一類讀者，未開學作品，應該以有趣的科幻故事的方式去鋪開；為了讓第一類讀者容易理解作品的背景，也讓第二類讀者，覺得對自已的理解力，多少有點挑戰的樂趣，未來學作品要首先介紹，作品中的未來社會的背景，如同哈利波特要首先解釋清楚，那來的魔法世界。