巡禮行記
得到東洋文庫影印的《入唐求法巡禮行記》一部，共四卷，係日本僧圓仁撰，用漢文記唐開成會昌間（838——847）在中國時事。圓仁上人（794——864）為傳教大師弟子，入唐求法，經曆現今之蘇皖直魯豫秦晉七省，歸國後專力於宣教行化，確立天台宗派，歿後賜諡慈覺大師。《巡禮行記》曆記十年內所見聞閱曆之事，其價值可與玄奘法師之印度紀行相埒，讀之不特可知當時社會情形，頗有趣味，亦多可以補史乘之缺，如會昌滅法事在正史上所記均簡略，今據此記可稍知其詳。本書有活字本，在佛教全書等叢刻中，唯係大部，殊不易得，此本係據古寫本影印，卷末署雲，“正應四年（1291，元至正二十九年）十月二十六日，於長樂寺坊拭老眼書寫畢。……法印大和尚位遍照金剛兼胤（七十二）記之。”字體古樸，有唐人寫經意，頗可喜，唯係老年之筆，故有時筆畫模胡，不易判讀。今擇取數節轉錄於後，有顯係脫誤處已為改正，餘悉仍其舊。
一壽宗卿
太子詹事壽宗卿撰《涅槃經注疏》二十卷進，今上覽已，焚燒經疏，敕中書門下令就宅追索草本燒焚。其敕文如左：
“敕銀青光祿大夫守太子詹事上柱國範陰縣開國男食邑三百戶壽宗卿，忝列崇班，合遵儒業，溺於邪說，是扇妖風，既開眩惑之端，全廢典墳之旨，簪纓之內，頹靡何深；況非聖之言，尚宜禁斥，外方之教，安可流傳，雖欲包容，恐傷風俗，宜從左官，猶謂寬恩，可任成都府尹，馳驛發遣。”
太子詹事宗卿進佛教《涅槃經》中撰成《三德》廿卷，奉敕：“《大圓伊字鏡略》二十卷，具已詳覽。佛本西戎之人，教張不生之說，孔乃中土之聖，經聞利益之言，而壽宗卿素儕士林，衣冠望族，不能敷揚孔墨，翻乃溺信浮屠，妄撰胡書，輒有輕進，況中國黎庶久染此風，誠宜共遏迷聾，使其反樸，而乃集妖妄，轉惑愚人，位列朝行，豈宜自愧？其所進經，內中已焚燒訖，其草本委中書門下追索焚燒，不得傳之於外。會昌三年（843）六月十三日下。”（《巡禮行記》卷四）