我著厚黑經，意在使初學的人便於諷誦，以免遺忘。不過有些 道理，太深奧了，我就於經文上下，加以說明。
宗吾曰：不曰厚乎，磨而不薄；不曰黑乎，洗而不白。後來我改為：不曰厚乎，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑。有人問我：“世界那有這種東西？”我說：“手足的繭疤，是越磨越厚，沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的麵皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸的加厚；人的心，生來是黑的，遇著講因果的人，講理學的人，拿些道德仁義蒙在上麵，才不會黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現。
宗吾曰：厚黑者，非由外鑠我也，我固有之也。天生庶民，有厚有黑，民之乘彝，好是厚黑。這是完全可以試驗的，隨便找一個當母親的，把她親生孩子抱著吃飯，小孩見了母親手中的碗，就伸手去拖，如不提防，就會被他打爛；母親手中拿著糕餅，他一見就伸手來拿，如果母親不給他，放在自己口中，他就會伸手把母親口中糕餅取出，放在他自己的口中。又如小孩坐在母親的懷中吃奶，或者吃餅的時候，哥哥走至麵前，他就要伸手推他打他。這些事都是不學而能，不慮而知的，這即是“良知良能”了。把這種“良知良能”擴充出去，就可建立驚天動地的事業。唐太宗殺他哥哥建成，殺他的弟弟元吉，又把建成與元吉的兒子，全行殺死，把元吉的妃子，納入後宮，又逼著父親，把天下讓與他。他這種舉動，全把當小孩時，搶母親口中糕餅和推哥哥、打哥哥那種“良知良能”擴充出來的。普通人，有了這種“良知良能”，不知道擴充，惟有唐太宗把它擴充了，所以他就成為千古的英雄。故宗吾曰：口之於味也，有同耆焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於麵與心，獨無所同然乎？麵與心所同然者？謂厚也，謂黑也。英雄特擴充我麵與心之所同然耳。
厚黑這個道理，很明白的擺在麵前，不論什麼人都可見到，不過剛剛一見到，就被感應篇、陰騭文或道學先生的學說，壓伏下去了。故宗吾曰：牛山之木當美也，斧斤代之，非無萌孽之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼其濯濯也。雖存乎人者，豈無厚與黑哉！其所以摧殘其厚黑者，亦猶斧斤之於木也，旦旦而伐之，則其厚黑不足以存。厚黑不足以存，則欲為英雄也難矣！人見其不能為英雄也，而以為未嚐有厚黑焉，是豈人之情也哉？故苟得其養，厚黑日長；苟失其養，厚黑日消。
宗吾曰：小孩見母親口中有糕餅，皆知搶而奪之矣，人能充其搶母親口中糕餅之心，而厚黑不可勝用也。苟能充之，足以為英雄，為豪傑，是之謂大人者，不失其赤子心者也。苟不充之，不足以保身體，是之謂自暴自棄。
有一種天資絕高的人，他自己明白這個道理，就實力奉行，秘不告人。又有一種資質魯鈍的人，已經走人這個途徑，自己還不知道，故宗吾曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之，而不知厚黑者眾也。
世間學說，每每誤人，惟有厚黑學絕不會誤人，就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，討口飯，也比別人多討點。故宗吾曰：大自總統以至於乞兒，亦是皆以厚黑為本。
厚黑學博大精深，有誌此道者，必須專心致誌，學過一年，才能應用，學過三年，才能大成。故宗吾曰：苟有學厚黑者，期月而已可也。三年有成。