趙瑣聽得此言，不由點點頭。青苗法、市易法、方田均稅法，這些個新法，看上去無不益處多多，但實際一推行，各種問題，各種流弊，層出不窮，有的是讓人打破腦袋都想不到的，有的卻是萬難避免的，是以才有那麼多借口和詆毀攻擊。如果開啟民智，與其建言之權，當可大大減少問題和流弊，但肯定也會出現許多自己不曾預料的問題，以及難以避免的弊端，自己方才所思慮的，既是其中之一。
賈迪看了看點頭沉思的趙瑣，暗中大喊了一聲：親愛的人民群眾，賈迪在此對不你們了，誰叫你們不幸生在宋朝呢？咬咬牙，又說道，“聖上既然知曉草民在黃州創辦白話堂，當知草民此學堂的宗旨：乃是提倡推行白話文，使民眾能夠識字，能夠寫字，使其脫離完全的蒙昧，與其有一個自我向上的機會，僅此而已。所以，學堂並不著力教授和鼓勵學習那些真正的經史子集，如此一來，那些學員在文化層麵上來講大多隻是粗通文墨，不解大道。就好比那些個略有幾畝薄田的農夫，既不是無田可耕，或流離失所，或寄人籬下，又不是那些富甲一方，腰纏萬貫的大地主、大商賈。聖上，老百姓若是沒有一點田地，朝廷不但從其間毫無稅賦，反而因為要多加安撫，耗費國庫，如今這日漸龐大的廂軍即是一例。若是有人富甲一方，又難免橫行鄉裏，欺行霸市，為一點蠅頭小利對朝廷陽奉陰違，杭州等地的米商、鹽商等即是如此。反倒是那略有幾畝薄田的農夫最為安穩，不但不增添朝廷負擔，而且便於管理。聖上，若是擇機推行白話文，絕大多數民眾當可以也至多粗通文墨，草民以為，如此再加上官府嚴格督導，其利當遠遠大於弊！”
賈迪說完這一番話，靜靜的望著眼前陷入沉思的趙瑣，心裏是百感交集：自己剛才這一番話，有些已經完全違背了自己的初衷！自己這番話，雖然是力主讓民眾懂一點點文化，卻在後麵又隱含著扼殺其進一步發展的建議（這一點，趙瑣如果真的實行推廣白話文，不難想到），有點“養肥了再殺”的意味。但走一步算一步吧。當民眾懂了白話文，有了點民智，他們還會如牲口一樣，在皮鞭下任人驅使麼？何況這裏麵還有一個具體操作的問題。嗬嗬，自己這個主張要是真的被采納了，是不是會給大宋製造出一個文化的中產階級？賈迪拋開現實的無奈與妥協，心中不禁遐想起來。
卻聽趙瑣突然懶洋洋的說道，“好久沒有和人如此長時間縱談新法了，朕突然感到一陣倦怠。今日，就到此為止吧。”說完看了賈迪一眼，“賈卿所言也有可取之處，賈卿下去不妨寫個劄子，詳加闡釋這‘開啟民智，發動民眾’推動新法的道理和措施。寫好後，進宮呈於朕垂閱。今日所談之事，不得向外人提起。”
賈迪神色沉靜的謝恩，然後離開，沒有露出絲毫的失望。倒是一邊走出皇宮，一邊不停的揣摩著宋神宗趙瑣的心態。隻覺得宋神宗一是有變法的情結，從他對王安石的念念不忘，就可以看出；二是宋神宗推行新法多年，隨著眾多的反對，王安石的黯然歸隱，去年對西夏用兵的失敗，某種角度上來說他已經心灰意冷，意興闌珊，隻不過是在苦苦支撐，或者戲虐點說，“一意孤行”搞了一大半輩子新法，已經有點回不了頭，隻能死要麵子活受罪；三是如果宋神宗現在放棄新法，無疑是徹底認輸，徹底否定了自己的一生，這是宋神宗所絕對不能接受的，當然你也可以說到了現在，他已經有點偏執了，或者說極其偏執了。但正因為此，如果眼前有一個好的具有一定可行性的構想，能夠讓他看到一絲絲希望，他一定會不遺餘力的的拚一把，或者稱之為“絕地反擊”？想到這些，賈迪覺得自己還是可以好好把這劄子寫一些，說不定宋神宗就把它當作救命稻草了。