《太平經》！
我沒看錯吧，這是李雷的第一個想法，仿佛不敢置信般，急忙揉了揉眼睛，再次看去，果然還是那三個大字太平經！
若是在現在社會，李雷看了這本書，也就隨手仍在一邊了，但是，在三國，李雷作為一個穿越男，作為一個見識到張角和左慈變態之處的人，在看到這本書，簡直是如獲至寶，甚至比得到天蠶金絲甲還要興奮一百倍。
現代社會上雖然也有所謂的太平經，但那都不過是些殘缺的部分，更有人說太平經就是南華經，就是《莊子》。這個姑且不論，就衝著張角符水的本事，自己怎麼也要學上一學！
翻開封麵，曰上卷《太平要術》，下卷《太平清領道》，好像記得三國演義中說張角學的是太平要術，於吉學的是太平清領道，誰知道自己竟一下全得了，那豈不是張角和於吉的綜合體。
翻開來看，其中果然有很多長壽養生、治病醫人之類的文章，也怪不得華佗看了。細細再看下去，李雷便發現這本書的玄妙之處，原來此書乃是紙帛所製，上麵寫的是蠅頭小楷，但是比起現代社會的印刷或者鋼筆字還是要大得多。所以李雷粗略估計，這本書最多不過萬字，誰知看了近兩個時辰，書才翻了一小半，而且盡是些濟世救人、養生長壽之類的事。
既然立誌做奶媽，這樣的文章可不能漏過，其實如此無聊的生活中，能有一本書，無異於坐牢的人能上網一般快樂，當然李雷沒坐過牢，隻是心中揣測。
看到後麵，便漸漸由養身轉到修道、通神、占卜等類，占卜多位推演，根據陰陽五行八卦，在以易數來推斷禍福，這個東西隻能預測，沒有太大的實質性，更何況李雷早就知道這些曆史，於是直接把這部分扔到一邊，直接去看修道和養生方麵的知識。
誦讚歌、誦經、叩齒、咽津、吐納、吞符……
李雷不知道說什麼好了，這不就是現代在網上看的修真小說麼，記得好像一本亡靈序的就是這麼寫的，蠻有意思的，可惜後來太監了。
雖然有著甩到垃圾箱中的感覺，但是鑒於張角等人的強大，李雷還是決定繼續研讀。
不過細細看下去，卻是看到一些門道，那些看似多餘的東西其實並不多餘。其一就說道修道乃是一條漫漫的道路，枯燥而且無味，要忍受來自人間的各種誘惑，在這種情況下，隻有堅定信心，有著向道的衡心和意誌，才能堅持下去，而且最重要的一條，就是你要相信。如果你不信，你會修煉麼？
當然不會，現代的社會就是一個例子，那些現代修真小說有機的把修仙和現代社會的科技綜合到一體，說的天花亂墜，但是又有幾個人信呢？又有幾個人會真正的去練呢？
我信，李雷點點頭，繼續往下看去，在漫長的日子裏，人的思想和理想都是在變得，如何能堅持這一理想呢？那就是誦讚歌，虔誠，完全虔誠的誦讚歌。
其實這是一種自我催眠，李雷心中斷定，誦一次幾次的也沒什麼，但是若是天天誦下去，而且保持著一顆虔誠的心，那麼下去的話，肯定就會陷入一種自我催眠的狀態，從而堅信自己的目標，執著的追求自己的理想。
誦讚歌就是明確堅定目標，那麼誦經呢？
李雷懷著疑問的心態繼續的往下讀去，人雖然有了堅定的目標，但是卻擁有一顆躁動的心，所以誦經就是要讓自己進入一個靜心的狀態，修道的時候胡思亂想，肯定會進步緩慢，到了後來甚至說走火入魔。
其實說到底，這兩項都是準備工作，不過也不可缺少啊！
有道理啊，李雷點點頭，翻了一頁。
修煉的正題就是氣，以至於很多遠古時代的人甚至自稱為煉氣士。
既然氣是主體，那麼首先就是要養氣，是為怎麼養氣呢，就為十六氣訣：慎言語以養神氣，忌狂喜以養心氣，樂助人以養膽氣，善製怒以養肝氣，少憂思以養脾氣，食清淡以養胃氣，常咽津以養腎氣，深呼吸以養肺氣，多運動以養骨氣，廣交友以養人氣，好讀書以養靈氣，不顯露以養元氣，居中道以養和氣，意內守以養真氣，祛惰性以養誌氣，坦胸襟以養正氣。
其中尤為陽氣最為重要，陽氣不充沛，腎虛……
李雷看的眼花繚亂，但是卻一點都不知疲倦，一口氣讀了三天，方才讀完，這三日竟是滴水未沾。看完之後，甚至不覺得口渴腹饑。
“哈哈哈！”
當然文中也少不了很多花花的把戲，無非是些蠱惑世人的辦法，看完之後，李雷才明白，怪不得道人並不是自命清高，全部藏於深山之中啊，畢竟也要養人氣啊！不過那些東西，李雷還是暫且放到一邊，現在這麼好的自我空間，還是多練練那些正道是真事。
於是李雷開始了類似於苦行僧般的生活，每天早上起來第一件事，就是叩齒，然後誦讚歌，誦經，隨後是咽津，吐納，說道吐納，李雷現在也沒有更好的辦法，隻能暫且打自己的那套太清拳，這些忙活完之後，便也就到了清晨，旭日正要升起的時機，這時，就小跑到山中，采食一些野果子，順便喝點露水，然後在紫氣東升的時候，再打一遍太清拳，同時深呼吸；上午的時間，就是繼續研讀太平經，畢竟現在修煉的時候，總要時不時的翻書，看看哪一條是怎麼練得，這樣一來，耽誤的時間便不少。
所以，還是把太平經全部牢記到自己的腦海中，想怎麼修煉就怎麼修煉的好，這也算是砍柴不誤磨刀功。快到午時的時候，李雷再次盤腿做好，閉上雙眼，繼續誦讚歌，誦經……