曾子問於仲尼曰。親迎。女在塗。而壻之父母死。如之何。仲尼曰。女改服。布深衣。縞總。以趨喪。女在塗而女之父母死。則女反。如壻親迎。女未至。而有齊衰大功之喪。則如之何。仲尼曰。男不入。改服於外次。女入。改服於內次。然後即位而哭。曾子問曰。除喪則不複昏禮乎。仲尼曰。祭過時不祭。禮也。又何反於初。
仲尼曰。嫁女之家三夜不息燭。思相離也。娶婦之家三日不舉樂。思嗣親也。三月而廟見。稱來婦也。擇日而祭於禰。成婦之義也。
曾子問於仲尼曰。女未廟見而死。則如之何。仲尼曰。不遷於祖。不祔於皇姑。壻不杖。不菲。不次。歸葬於女氏之黨。示未成婦也。
曾子問於仲尼曰。取女有吉日而女死。如之何。仲尼曰。壻齊衰而吊。既葬而除之。夫死。亦如之。
曾子問於仲尼曰。喪有二孤。廟有二主。禮與。仲尼曰。天無二日。土無二王。嚐禘郊社尊無二上。未知其為禮也。昔者齊桓公亟舉兵。作偽主以行。及反。藏諸祖廟。廟有二主自桓公始也。喪之二孤。則昔者衛靈公適魯。遭季桓子之喪。衛君請吊。哀公辭。不得命。公為主。客入吊。康子立於門右。北麵。公揖讓升自東階。西鄉。客升自西階吊。公拜。興哭。康子拜稽顙於位。有司弗辨也。今之二孤自季康子之過也。
曾子問於仲尼曰。古者師行必以遷廟主行乎。仲尼曰。天子廵狩。以遷廟主行。載於齊車。言必有尊也。今也取七廟之主以行。則失之矣。當七廟五廟無虛主。虛主者唯天子崩。諸侯薨。與去其國。與祫祭於祖。為無主爾。吾聞諸老聃曰。天子崩。國君薨。則祝取羣廟之主而藏諸祖廟。禮也。卒哭成事而後主各反其廟。君去其國。大宰取羣廟之主以從。禮也。祫祭於祖。則祝迎四廟之主。主出廟入廟必蹕。老聃雲。
曾子問於仲尼曰。大夫士有私喪可以除之矣。而有君服焉。其除之也如之何。仲尼曰。有君喪服於身。不敢私服。又何除焉。於是乎有過時而弗除也。君之喪服除而後殷祭。禮也。
曾子問於仲尼曰。父母之喪弗除。可乎。仲尼曰。先王製禮。過時弗舉。禮也。非弗能勿除也。患其過於製也。故君子過時不祭。禮也。
曾子問於仲尼曰。君薨既殯。而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸居於家。有殷事則之君所。朝夕否。曰。君既啟而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸哭而反送君。曰。君未殯而臣有父母之喪。則如之何。仲尼曰。歸殯。反於君所。有殷事則歸。朝夕否。大夫。室老行事。士則子孫行事。大夫內子有殷事亦之君所。朝夕否。