詩禮傳家幼學如漆
（一九〇二—一九二〇）
五千年三吳詩氛的熏染，孕育了一個風流蘊藉的才子。在他個體生命的文化基因之中，傳承了中國昆劇的廣度和深度。
駸駸歲月八旬翁，
豔說生辰翼宿同。
別有詞場功過格，
幾回海碧幻桑紅。
餘生於公元一九〇二年，農曆壬寅年六月十一日，舊傳是日為梨園所奉翼宿星君誕辰，不足據也。（引自組詩《八十自壽》）
姑蘇城裏有一條街，名叫“範莊前”。範莊，是北宋名臣和詞人範仲淹舉辦的義莊，置有義田、義屋，是為幫助同族、贍養孤寡而設的一種義舉。這條街很別致，青石板鋪成的路麵狀若篦子，所以蘇州人都叫它“箆箕街”。街口有一座巍峨的石牌坊，上鐫範仲淹的千古名句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，為千年古城平添了一份莊重和肅穆。
當年這條街上的一條小小的橫巷，名為義巷。義巷裏住著一家老租戶，戶主是個五十五歲的老人。原配王氏，生了兩個女兒，不幸早逝；續弦顧氏，也生了兩個千金。老先生平時唱曲、寫字，淡泊明誌，唯一缺憾就是後嗣乏子。
這一天，喜事終於來臨了。顧氏夫人生下最小一個女兒後，整整九年沒有生育；這一天竟然給老先生添了個白白胖胖的“老來子”。豈不稱心！從此老先生便笑口常開了。誰會想到，他的這個“老來子”，就是後來享譽海內外的京昆藝術大師俞振飛，名遠威，小名伯龍，後來又改字箴非、號滌盦。出生日期是公元一九〇二年七月十五日，清光緒二十八年，農曆壬寅年六月十一日，正是這座“東方威尼斯”城內滿街叫賣蓮蓬、藕和南塘“雞頭米”（芡實的別稱），飄散著陣陣清香的季節。
說來也巧，俞振飛的生日竟與南方梨園界供奉的老郎菩薩不約而同。舊社會戲園後台或拜師儀式，必在堂上正中供祖師爺神主牌位，用黃紙寫“翼宿星君”四字。“翼宿”乃天樂總司，二十八星宿之一，朱鳥七宿第六宿。這一星宿有星二十二顆，是二十八宿星數最多的一宿，也許以此象征桃李遍天下和興旺發達吧。
南方供奉的翼宿星君，據說就是唐玄宗李隆基。這位風流天子重視文學，愛好歌舞，精通音律，曾專門開辟兩個教練宮廷歌舞藝人的場所，名曰“梨園”。後人稱戲班為“梨園”，藝人為“梨園弟子”，都源出於此。相傳唐明皇的生日也是農曆六月十一日。所以，俞振飛後來“下海”唱戲，有人曾說：“祖師爺是不會不賞俞五爺飯吃的。”
俞振飛幼讀孔孟，一生不語怪、力、亂、神。所謂“不足據也”，反映了俞振飛的唯物史觀。
俞振飛雖然生在蘇州，長在蘇州，倘若尋“根”的話，他卻不是一個地道的蘇州人，或者用他的話說：“我隻算半個蘇州人。”
俞氏家族祖籍江蘇婁縣，就是現在的鬆江城。當年鬆江府下有兩個縣：一個是華亭縣，一個就是婁縣。
鬆江素有魚米之鄉之稱。早在春秋時代，就是吳王壽夢養鹿的地方，故鬆江別名又稱“茸城”。相傳晉代有位張翰（字季鷹）先生，每當秋風一起，就要回到鬆江來食蓴菜和鱸魚，連官也不要做了。
當代海上畫派大師程十發也是鬆江人。他和俞振飛是世交。一個是畫家，鍾情唱曲；一個是昆曲泰鬥，傾心水墨丹青。俞振飛長程十發十九歲。二人詩酒唱和，文墨往來，都熱情地稱呼對方“鄉兄”。
俞氏家族何時遷居蘇州，俞振飛生前沒有詳細敘述，隻說可能是在他父親三十歲上下的時候，因為那時他還沒有出生呢！從婁縣遷居蘇州義巷，昭示了俞氏家族從“仕”而“隱”的進退過程。
俞振飛的祖父名承恩，號子卿，武舉出身，是清朝道光年間的一名武官，曆任六合縣千總、守備、都司花翎（正四品），連年轉戰在征剿太平天國起義軍的沙場上，最後在江蘇六合一戰中與城共亡，僅蓋了一個屍骨無存的“衣冠塚”。此事《六合縣誌》有記載。清廷為了表彰他鎮壓太平天國有功，以身殉職，旌封為“雲騎尉”，世襲三代。如果不是辛亥革命推翻了清王朝，這個頭銜可以蔭襲到俞振飛這一代；而中國的京昆舞台恐怕就會因此缺少一位聲名卓著的大師級人物。因為，按照清朝的製度，不僅八旗子不得涉足青樓、戲園，就是官家子弟也絕對不許充當伶人，那是件有辱門風的事。