在商品經濟社會裏，現實生活中人們的榮辱觀確實在金錢誘惑下發生了變異、動搖、失落。以往大小學生中有人在一起“比爹”，看誰爹官大，就服誰，現如今，“官本位”動搖了，“官”大不壓人，錢多才好使，一群小學生手持父母名片，令孩子們咋舌的是某某公司總經理、某某個體戶、百萬富翁的子女。甚至有些大人嚇唬孩子：“好好讀書啊！不好好讀書，將來送你坐機關！”——觀念真是大變，曾幾何時人們還在為爭個科、處長鬧得不亦樂乎，為給大學畢業的孩子找個“大機關裏的小職員”而削尖了腦袋，而今黨政官職已不再為人羨慕，腰纏萬貫，自覺毫光萬道，人也瞧得起。更有人“笑貧不笑娼”，你別管錢道光彩不光彩，有錢就是好家夥，金錢萬能，那是本事；貧窮，是無能的表現。“一分錢難倒英雄漢”，有錢者榮，沒錢叫人看不起，這就是商業社會以錢財取人的榮辱觀。
人們心中有了榮辱的念頭之後，就可以看到種種憂心的事情。過分關心個人的榮辱得失，就隻能憂慮煩惱，無以擺脫。莊子在《徐無鬼》篇中說：“錢財不積則貪者憂；權勢不尤則誇者悲；勢物之徒樂變。”大意是說，追求錢財的人因錢財物積累不多而憂愁，貪心者永不滿足；追求地位的人常因職位還不高而暗自悲傷；迷戀權勢的人，特別喜歡社會動蕩，以便從中擴大自己的權勢。同時莊子也從正麵闡述其觀點。他說：“不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣！”（《繕性》）。大意是，不追求官爵的人，不因為高官厚祿而喜不自禁，不因為前途無望窮困貧乏而隨波逐流、趨勢媚俗，榮辱麵前一樣達觀，所以他也就無所謂憂愁。所以莊子主張“至譽無譽’’（《至樂》）。也就是說，在他看來最大的榮譽就是沒有榮譽，把榮譽看得很淡很輕，名譽、地位、聲望都算不得什麼，即使行善做好事也不要留名。
“知足不辱，知止不殆”。《老子·四十六章》所說的這句話就是告誡人們要懂得榮辱的分寸。知道滿足就不會受辱，知道適可而止，就不會遭遇不幸。又說，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”（《老子·四十六章》）。不知足是最大的禍患，貪得無厭是最大的罪過。把錢財物、家世、容貌視為榮辱標準的人，一般都不知足，越有越想有，越有欲望越盛；欲望太盛，就會生出邪念，為擁有更多的財權欲而不擇手段。由敬財、愛財而貪財、聚財、斂財，甚至於見錢眼開、巧取豪奪、唯利是圖、謀財害命。市場上大量的假冒偽劣商品屢禁不絕，正是這方麵的原因所致，生活中這類例子幾乎每個人都耳聞目睹，真乃是欲壑難填！真乃是人心不古！雖說是市場經濟中的副產品、副反應，但確不可小視。
貪心不足蛇吞象。曆史上、現實中這類例子太多了。某大學講師，因多次剽竊國外學者論文造成惡劣影響，受到開除留用察看的行政處分，其申報教師高級職稱資格被取消，並被調離教師崗位，由一個學業尚好的知識分子演化為一個科學騙子。此人所以走上這條行騙路，當初就是因為急於晉升，急於成名，於是便鬥膽逐字逐句抄襲外國某雜誌上的一篇論文，更換了一個題目，寄至另一國際著名刊物，竟真的被采用了。嚐到甜頭後，又屢屢作案得手，並騙得某些不知情的學術界前輩的讚賞。本人不以為恥，反以剽竊而獲得的虛榮傲視同事，蒙騙青年學子。終於有一天尾巴被人揪住了。土耳其科學家最先揭露了他的醜行，接著《新試驗》、《數學物理雜誌》紛紛發表聲明，譴責其醜行。在1991年申報國家自然科學基金時，此人竟填寫自己在國外發表過25篇論文。其實，其中3篇純屬抄襲，19篇根本屬於子虛烏有。事發後，原工作單位調查，他在圖書館中曾撕走過45000多頁資料據為已有，使55種230多部中外文書籍期刊嚴重缺損，有人計算這些被他撕去的資料可鋪滿6個籃球場。真是罕見的科學騙子。事發後此人懺悔，這一切都是因為強烈的功利主義和名利欲望使自己在為目的而努力的過程中不擇手段和不計後果，使自己一步一步走進了泥潭。功利主義和名利欲望是一個人走向墮落的招魂幡。這種人在他一時得勝時，一麵誇耀賣弄自己的“榮譽”，一麵在靈魂的地獄中熬煎，沒有一個巧取豪奪者靈魂會得到一時安寧。沽名釣譽者最怕人揭老底，聚斂錢財的必是守財奴。憂鬱、恐懼、惶惶不可終日，正是這些名利欲望者的“榮譽症”和“富貴病”。在局外人看來，這種人其實活得很苦、很累，生比死還難受，可他們自己卻執迷不悟，越陷越深。人們不禁要問：何苦呢？