我們應該還對那著名的“艾滋病村”記憶猶新，如今又有“麻風病村”，一提起這些人們就“談虎色變”。想起溫家寶總理深情擁抱一個失去親人的艾滋病孤兒，我們不覺得慚愧嗎？總理用自己的實際行動向世人表明“對待每一個生命要包容”的態度，我們是不是也該行動起來了呢？
山之所以青，得益於樹木的生長。雖然樹木吸取山的養分，但是山還是包容了樹木。因為山知道，如果沒有樹木，那她自己就不會有美麗青春和亮麗嬌容。假如沒有木秀，還會不會有山青青？
看看身邊的勾心鬥角，想想人與人之間的冷漠無情，再看看人們對無辜者的歧視態度，多麼的令人惋惜與痛心！心的距離不拉近，人與人之間就難以融合，整個社會、整個國家的和諧就隻能是一場夢。
人上一百，形形色色。隻要是有人群的地方，就會不同的聲音發出。雖然“一人一個調”，但隻要真誠地包容，那它就能彈奏出和諧與美妙的樂章。世界上沒有兩片相同的樹葉，她們卻編織了自然的美麗與神奇；也正是因為有了人與人的思想相異，才會有智慧與財富的光芒照亮人類世界，並續寫著生生不息的傳奇……
包容是和諧的需要。人與人之間，你包容我，我包容你，那將是一個多麼美好的社會，一個多麼和諧的社會！多一份包容，就多一份和諧。不管是國與國之間、種族與種族之間抑或是在個人之間，隻有同舟共濟，彼此了解，才可能帶來幸福、進步和安樂。
和諧社會所具有的“民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處”的社會特征不會從天上掉下來，隻有在不斷的付出與創造中才能實現。眾人拾柴火焰高，隻有以包容之心待人，以包容的行為感染人，大家目標一致、情同手足，那麼社會方可進步，國家方可發展，和諧方可成真。
4、包容是平等的需要
在漢語文獻中，“平等”是一個古已有之的詞語。這反映出中國人與其他民族一樣早就意識到：作為人類，一切人之間存在著相同性。正如恩格斯所說，一切人，作為人來說，相互之間都有一些共同之點，在這共同點所涉及的範圍內，他們是平等的——這樣的觀點自然是自古就有的。
CCTV的《經濟半小時》中播出了一個節目，講的是關於在京的農民工子女的讀書問題，看到那些對於知識渴求而不畏嚴寒艱苦的小朋友，看到那位為了孩子而堅持留下默默奉獻的女老師，而再想想那些因不具備辦學資格而被勒令撤掉的學校……。讓人不禁想到了作為一個法律人所奉為圭臬的“平等”，想到了如何去實現一個最基本道德層麵上的平等。
教育權是憲法賦予我們每一個人的基本權利，法律麵前人人平等，所有每個人作為中國公民，都依法享有平等的受教育權。不管是一個城市本地居民的孩子，還是來自於農村的移民子弟，因為大家都是中國人，都在中華大地的上生活，陽光賦予我們每個人同等的健康成長。
道理就像一個群體對另一個群體如果有偏見，那就會先入為主，看什麼都不順眼，正如一個人帶著由下有色眼睛看別人，那些看到的現象都將被冠以“素質低下”。於是在一個偏見的社會生成的是畸形的人與人關係，城市人討厭農村人，農村人害怕城市人，城市人排斥農村人，農村人不信任農村人。在這樣的社會中，平等被扭曲，平等被唾棄。
其實，很多年前，很多人，直到現在都在講，城市人如果想想，高樓大廈甚至城市人所賴以居住的商品房，無一不是來自於農民工的辛勤勞動；城市的繁榮，正如深圳起先的經濟崛起，依賴的不也是廉價的勞動力嗎，而現在的製造型城市，東莞到現在都是靠一批批的外來務工人員的心情汗水來積累其繁榮，推動其發展；乃至到我們的出口外彙，還不都是依賴我們的農民工廉價的勞動力，鋪設的低廉價格產品的道路賺得的嗎！
如果這些我們的社會都可以否定的話，那有一點我們卻是脫離不了關係的——農民是我們每個人的衣食父母，這些事實從我們小學時候背的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時候，就已經承認了。