26.看透生死笑麵人生
【原文】
忙處不亂生，須閑處心神養得甭；死時不動心，須生時事物看得破。
【譯文】
事務繁多時不慌張，要想保持冷靜態度而本性不被擾亂，必須在平時修身養性時培養清晰敏捷的頭腦；麵對死亡也毫不畏懼不留戀，必須在平日對人生有徹底的感悟，看得破紅塵。
【解讀】
《莊子·大宗師》中說：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。”它的意思是說死和生都不是人為之力所能安排的，就像黑夜和白天交替那樣永恒地交替，完全是自然的規律。
為了求長壽所以才養生，為了享樂有限的人生才追求功名財富。但有一點，任何人都無法避免，那就是死亡。正如俗語所說：“生不帶來，死不帶去。”
或許會有人消極的認為人生最終不過是一個悲劇。並非如此，隻有把生死悟透，才能看透人生意義的要旨所在。
無論是哪個民族的傳統，出生和死亡都是生活中重要的事。因此迎接生命的到來需要一係列的儀式，並且禮送生命的結束。即使在今天，在2l世紀，也是如此。
史料中記載：
莊子的妻子去世的時候，惠子前去吊唁。見莊子叉腿坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子實在憤憤不平，就說：
“你的妻子和你生活了一輩子，為你生兒育女，都七十多歲了。現在她死了，你不哭也就罷了，還要敲著盆唱歌，這不是太過分了嗎！”
莊子見惠子來了，考慮到他畢竟是一番好意，就委婉地把道理講給他聽：“不對哩。她剛死的時候，我咋能不動感情呢？但想了想，原來人間並沒有她這個生命存在呀！不僅沒有生命，而且也沒有形體，不但沒有形體，而且也看不到形體的物質元素‘氣’。氣原來是混雜在冥冥之中的，變化後成為氣，然後才成形，然後才轉化為生命。現在她又由生轉化到死，這不是和春夏秋冬的四季交替一樣嗎？她的屍體現在還躺在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，不是沒有真正理解生命現象嗎，所以也就不哭泣了。”
從這個“鼓盆而歌”的故事中，可以說明莊子對於生死看的比較透徹。
對於莊子的生死論，西方的哲學家也發出了幾乎相同的聲音。德國人布洛赫在《死亡研究之旅》中說：“人們會避開最後的恐懼嗎？其實這根本談不上恐懼。如果一個健全的人臨終絕望，有時竟會產生完全不同的感覺。恐懼一變而為罕見的好奇，換句話說，以知道死亡對自身作用為樂事。因為死亡本身是一場固有的巨大變革，它會令人產生激情。上述好奇之心把徐徐落下的一幕，一變而為慢慢開啟的幕布。”